المسلم حظه من الباك الإسلامي و أنا فسدت ال "ب"‏

ظهرت استنتاجات تقول ان المسيحيين في لبنان يسعون الى نوع من التوازن

شريط تلفزيوني يدعو مسيحيي الاغتراب للحصول على الجنسية اللبنانية

ندى عبد الصمد

بي بي سي – بيروت

 

صورة لمدينة بيروتظهرت استنتاجات تقول ان المسيحيين في لبنان يسعون الى نوع من التوازن

وسط زحمة الحديث والسجال عن الغاء الطائفية السياسية برز عبر بعض شاشات التلفزة اللبنانية شريط مصور يدعو لبنانيي الاغتراب، والمسيحيين منهم تحديدا، الى الحصول على الجنسية اللبنانية لاولادهم.

الشريط حمل عنوان “سجل لبناني” ووجه في ختامه دعوة الى عدم ارجاء وتسجيل الاولاد في دوائر النفوس اللبنانية، وقد نفذته المؤسسة المارونية للانتشار التى فضلت عدم الحديث عن خلفياته ما فتح الباب امام استنتاجات وتحليلات.

ابرز هذه الاستنتاجات ان المسيحيين وعددهم الى تراجع في لبنان يسعون الى نوع من توازن عددي داخل لبنان عبر مسيحيي الاغتراب حيث عدد المسيحيين من اللبنانيين اكبر من ابناء الطوائف الاخرى.

وقد اخذ توقيت بث هذا الشريط بعدا اخر مع عودة الحديث عن الغاء الطائفية السياسية. وهو طرح يثير مخاوف اطراف مسيحية على راسها الكنيسية وبعض القوى المسيحية.

فرئاسة الجمهورية في لبنان تعد حكرا على الطائفة المارونية في اطار توزيعة الرئاسات الثلاث في لبنان على الطوائف الرئيسية.

وعبرت تصريحات لقوى مسيحية ولمرجعيات في الكنسية المارونية عن الخشية من ان يتطور طرح الغاء الطائفية السياسية الى تطبيق ديمقراطية عددية فيتولى المسلمون راس الحكم في لبنان لانهم الاكثر عددا.

ويقول عضو مجلس المطارنة الموارنة المطران بشارة الراعي ان طرحا من هذا النوع يثير مخاوف المسيحيين لانه قد يؤدي الى اسلمة لبنان.

وقال ان الخشية تكمن في كون لبنان يعيش في محيط عربي مسلم ما يجعل المسيحيين فئة ثانية.

لكن رئيس مجلس النواب اللبناني نبيه بري يعتبر انه ينطلق في طرحه وجوب السير في تشكيل الهيئة الوطنية لالغاء الطائفية السياسية من كونه رئيسا للمجلس النيابي وليس بصفته مرجعية شيعية.

ويقول علي حمدان مستشار الرئيس بري ان خطوة نبيه بري تأتي في سياق تطبيق الدستور الذي نص على تشكيل تلك الهيئة اما اذا ارتات الهيئة التى ستشكل ان هنالك ضرورة للابقاء على الطائفية السياسية عندها يجب تعديل الدستور بهذا المعنى.

وقد اثار طرح هذا الموضوع سجالا وانقساما داخليين على مستوى الشارع الللبناني جاء على صورة السجال على مستوى الطبقة السياسية.

ففي لبنان حيث الاستقطاب المذهبي على اشده تدخل غالبية القضايا المطروحة دائرة السجال الطائفي فكيف اذا كان ما هو مطروح بحجم قضية كقضية الغاء الطائفية السياسية؟

اضف هذا الموضوع الى:

ما هذه؟

  • Facebook
  • MySpace
  • Twitter
  • Delicious
  • Digg
  • ملفات وتقارير

     12345 
    Advertisements

    و هراء النمطية ….

    /AFP     /AFP  /AFP   /AFP  /AFP

     A handout picture released by the official Syrian news agency SANA  shows Syrian President Bashar… دليل جورج يوسف //  دليل سحر الباك // دليل الباك الإسلامي / وقعت يا حلو
        الدكتور جورج يوسف المسلم باك .المسلم مش بني آدم

    المسلم مش بني آدم المسلم باك 

    شعبية . إبن القرعة مفتوح قبل كده .‏النبي محمد بيئة .‏النبي محمد/AFP               /AFP        

      ‏النبي مش بنت بنوت . محمد رسول قفا .

    Blogs about: ‏النبي محمد

    Featured Blog

    حديث المدينة: أخبار النجوم والمشاهير · سفيرة الـيونيسف للنوايا الحسنة تزور مخيم جنين · سفيرة الـ”يونيسف” للنوايا الحسنة تزور مخيم جنين …

    يعني الرسول كداب . أيوه الرسول كداب و محمد خول الخولات.جورج يوسف قال لنا كده.سحر الباك الإسلامي حقيقة. كل المسلمين شيطانيين.المسلم اتفقس باك و حايض .شاذ و مش مخلوق georgeyussuf.wordpress.com Dashboard… more →

    يعني الرسول كداب . أيوه الرسول كداب و محمد خول الخولات.جورج يوسف قال لنا كده.سحر الباك الإسلامي حقيقة. كل المسلمين شيطانيين.المسلم اتفقس باك و حايض .شاذ و مش مخلوق

    ليبيا

    wwgeorge wrote 6 minutes ago: Blogs about: ليبيا Featured Blog صفحة مصافحة:لأن التفاصيل الصغيرة هي الأكثر دفئاً.. Asma سبتمبر 27, … more →

    الأوسمة: مجزرة نجع حمادى, مدونات جورج يوسف, مصر, مصريات جورج يوسف, مصراوي, نانسي عجرم, نجيب ساويرس, إسرائيل, الفيس بوك

    حديث المدينة: أخبار النجوم والمشاهير · سفيرة الـيونيسف للنوايا الحسنة تزور مخيم جنين · سفيرة الـ”يونيسف” للنوايا الحسنة تزور مخيم جنين …1 comment

    georgeyussuf wrote 2 months ago: يعني الرسول كداب . أيوه الرسول كداب و محمد خول الخولات.جورج يوسف قال لنا كده.سحر الباك الإسلامي حقيق … more →

    الأوسمة: فلسطين, ليبيا, لبنان, مينا زكري, مصر, أوباما, أوباما الباك الإسلامي, إسرائيل‏, القاهرة

    عن تسييس التدوين وهراء النمطية.محاولة توضيحية :الخطاب الأوبامي و دليل سحر الباك الإسلامي

    georgeyussuf wrote 2 months ago: My Blogs Freshly Pressed Tags يعني الرسول كداب . أيوه الرسول كداب و محمد خول الخولات.جورج يوسف قال ل … more →

    الأوسمة: ‏التنصير, فلسطين, ليبيا, مدونات جورج يوسف, مصر, مصريات جورج يوسف, أوباما, أوباما الباك الإسلامي, إيران

    /AFP     /AFP  /AFP   /AFP  /AFP

     A handout picture released by the official Syrian news agency SANA  shows Syrian President Bashar… دليل جورج يوسف //  دليل سحر الباك // دليل الباك الإسلامي / وقعت يا حلو

    المسلم مش بني آدم المسلم باك 

    شعبية . إبن القرعة مفتوح قبل كده .‏النبي محمد بيئة .‏النبي محمد/AFP               /AFP        

      ‏النبي مش بنت بنوت . محمد رسول قفا .

    ليبيا

    Blogs about: ليبيا

    Featured Blog

    صفحة مصافحة:لأن التفاصيل الصغيرة هي الأكثر دفئاً..

    Asma سبتمبر 27, 2009 عند 6:05 ص | #5 رد | اقتباس wooow!!!! thanx alot medaad ) plz don’t send me any bills 5aleeha shokok 3al noota Rami سبتمبر 28, 2009 عند 4:13 م | #6 رد | اقتباس حلوة كتير بس من ايم… more →

    يعني الرسول كداب . أيوه الرسول كداب و محمد خول الخولات.جورج يوسف قال لنا كده.سحر الباك الإسلامي حقيقة. كل المسلمين شيطانيين.المسلم اتفقس باك و حايض .شاذ و مش مخلوق

    يابو خد ايمن و ايسر

    wwgeorge wrote فقط الآن: ولا نسيتوا رد عمرو اديب يابو خد ايمن و ايسر . مايكل منير و مذبحة نجع حمادى . لازم المنظمات الصهيونيه … more →

    الأوسمة: فلسطين, فيس بوك, لندن, لبنان, من الباك الإسلامي, من الدكتور جورج يوسف, منتظر الزيدي, مينا ذكرى, مايكل جاكسون

    فى مجزرة نجع حمادى

    wwgeorge wrote 11 minutes ago: صوت سمع فى الرامة نوحُ وبكاء وعويل راحيل تبكى على أولادها ولا تريد أن تتعزى لإنهم ليسوا بموجودين … more →

    الأوسمة: من الباك الإسلامي, إسرائيل‏, مدونات جورج يوسف, مراقب مصري, مصريات جورج يوسف, مصر, القاهرة, نانسي عجرم, نجيب ساويرس

    اللي أخد فيلم باك فاهم كل ده

    wwgeorge wrote 19 minutes ago: شخبط شخابيط لخبط لخابيط مسك الألوان و رسم ع الحيط ….عملية الرصاص المصبوب لجورج يوسف …الم … more →

    الأوسمة: من الباك الإسلامي, مدونات جورج يوسف, مراقب مصري, مصريات جورج يوسف, مصر, القاهرة, نانسي عجرم, نجيب ساويرس, مصراوي

            /AFP      /AFP      /AFP  /AFP      /AFP     /AFP  /AFP   /AFP  /AFP

     A handout picture released by the official Syrian news agency SANA  shows Syrian President Bashar… دليل جورج يوسف //  دليل سحر الباك // دليل الباك الإسلامي / وقعت يا حلو
        الدكتور جورج يوسف المسلم باك .المسلم مش بني آدم

    المسلم مش بني آدم المسلم باك 

    شعبية . إبن القرعة مفتوح قبل كده .‏النبي محمد بيئة .‏النبي محمد/AFP               /AFP        

      ‏النبي مش بنت بنوت . محمد رسول قفا .

    ماذا يحدث في دبي؟

    ماذا يحدث في دبي؟
    05/12/2009



    لم يكن يتوقع أحد أن تحدث أزمة مالية حادة بأحد أهم مراكز المال والأعمال بالعالم’دبي’. لكن إذا بحثنا عن مصادر الأزمة المالية فهي تتحدد بمجموعة من الشركات الاستثمارية والقابضة وخاصة العقارية منها التي استنفدت مئات المليارات على مشاريع لم يكتمل الكثير منها بعد..
    دبي التي تعيش حالة من الطفرة العمرانية، شرعت ببناء مجموعة من البنايات والمشاريع العقارية لتنافس كبريات مراكز الاقتصاد بالعالم أمثال هونغ كونغ وكوالالمبور و وول ستريت.
    برج دبي الذي يرتفع إلى طول 800 متر ويعد اطول ناطحة سحاب بالعالم حاليا، تم إهدار مئات المليارات من الدولارات على بنائه. وكذلك حدائق جميرة التي تكلف عشرات المليارات، ومشاريع نخلة ومطار آل مكتوم التي لا تقل تكلفة عن مثيلاتها من المشاريع الكبرى.
    التكلفة الحقيقية لكافة المشاريع تصل إلى أرقام فلكية لا تخطر على بال إنسان، فكيف بإمارة تملك كل تلك الثروة وتهرقها بمشاريع عمرانية، تعتبر مقامرة في ظل تردي الاقتصاد العالمي.
    الشركات الكبرى بدبي، تعيش حمى المنافسة لبناء أعلى برج لمنافسة برجي بتروناس التوأم بكوالالمبور وأكبر حديقة بالعالم تنافس والت ديزني الشهيرة، فلماذا كل هذا التبذير لثروة البلاد وأموالها بمشاريع لا تمثل مقياسا للتطور الحضاري ولا الثقافي ولا التقدم الصناعي.
    إن المستفيد الحقيقي من تلك المشاريع، هم الشركات الأجنبية العابرة للقارات، التي تنفذ تلك المشاريع وتوفر السوق المثالي لتسويق الحديد والاسمنت ومواد البناء وطبعا الرواتب الخيالية للمستشارين والمهندسين ورسوم المخططات وشركات التنفيذ والعمالة الوافدة.
    مشاريع دبي أصبحت هدفا لبعض الشركات المنهارة لحل مشاكلها المالية، مثلها مثل صفقات السلاح لإنقاذ بعض الشركات الأوروبية، والخسارة تترصد على تلك الإمارة والشركات المحلية التي تقع ضحية شركات استثمارية وبنوك على مستوى العالم تمارس النصب والاحتيال لجني أرباح خيالية من مغفلين تحت طائلة مشاريع متميزة تتفرد بها الإمارة أو تضع الشركة المستثمرة بالصدارة.
    لمن كل هذا البنيان؟، وعدد السكان الأصليين بدبي وكافة الإمارات أصبح أقلية لا يتجاوز 15′ من عدد السكان. بنهاية المطاف سوف يضطر غير أهلها إلى الخروج منها، فكل له بلده الأصلي، ليحمل قدر استطاعته من ثروة ذلك البلد ويتركه غير آسف. ليحل محلهم وافدين جدد.
    ليس غريبا بالأمر أن دبي لجأت لجارتها وشقيقتها أبو ظبي لإنقاذها من الأزمة، رغم الاستقلالية الاقتصادية التي تتحلى بها كل إمارة وفقا لدستور الاتحاد. لكن الغريب، الموقف الانتقائي لأبو ظبي والسداد بعد دراسة وشروط ربما تكون تعجيزية، وكأنهما بلدان لا تربطهما صلة، ولا تشكلان مع باقي الإمارات اتحادا عاصمته السياسية أبو ظبي والاقتصادية دبي.
    إذا كانت دولة مثل ماليزيا وعاصمتها كوالالمبور، تتعالى بطفرة معمارية فلها الحق كونها تملك بنية صناعية وتكنولوجية، وتعتبر دولة من نمور آسيا وبها كثافة سكانية عالية وأيد محلية ومستهلكين ودورة مال بنفس البلد. فعلى ماذا تستند دبي بمشاريعها؟.
    دبي والتي تعتبر بلدا عربيا، لا يستطيع العربي أن يعيش بها إلا إذا أتقن اللغة الانكليزية، والتي أصبحت أحد شروط قبول العمالة ولا يهم إذا كان غير متقن للعربية.
    كان من الأجدى أن يستثمر جزءا من تلك المليارات لإحداث نهضة صناعية بذلك البلد، أو استثمارها ببلدان الوطن العربي الفقيرة واستحداث مشاريع زراعية وصناعية تحل مشكلة الجوعى والمعدمين والمهمشين. فأموال مشروع واحد من تلك المشاريع كفيل بأن يحل مشاكل البطالة بالوطن العربي لعشرات السنين ويدر أرباحا كبيرة على المستثمرين أضعاف ما يجنيه برج دبي أو حدائق جميرة آو مشاريع نخلة.
    دبي تحمل بداخلها عوالم متناقضة من الرأسمال وطفرة البناء ومشاريع البنية التحتية والفقراء الوافدين من جنسيات مختلفة المحشورين بما يسمى الأستوديو الذي يكلف نصف رواتبهم.
    الزائر إلى دبي مهما بالغ بالوصف وتفاصيله، لن يجد ابن دبي ولن يجد بها حواري وأطفالا وشبابا يجوبون شوارع مدينتهم ويعطون للمدينة ملامحها.
    أنا شخصيا لم أزر دبي، بل حدثني عنها مطولا أخي الأكبر الذي أفنى زهرة شبابه بتلك المدينة، منذ أن كانت ‘عشش’، دخلها متسللا غريبا من البحر، وأرهن جواز سفره من اجل وجبات طعام ومبيت حتى يحصل على عمل. وتفانى بخدمتها لمدة 38 عاما حتى أصبح ينيف عن الستين عاما، وعاد منها بعد أن لفظته مثقلا بأمراض القلب والضغط والسكري. طبعا لم يعد أخي إلى موطنه فلسطين التي غادرها شابا وفقد هويته بعد عام 1967م بل يقيم الآن في عمان، ينفق ما جمعه من مال على الأطباء والأدوية.
    قال لي آخر مرة التقيته بها، لم تعد دبي التي دخلتها هي نفسها، لقد دخلت إليها غريبا مع مجموعة من الفلسطينيين واللبنانيين، وعشقت تلك المدينة وأنا شاهد على تطورها وأحفظ أسماء الأماكن القديمة التي حلت محلها أبراج عالية. لكنني غادرتها غريبا بعد ثمانية وثلاثين عاما، ولم تقل لي تلك المدينة وداعا فقد أصبحت بلا وجه بعد أن فقدت معالمها الحضارية والثقافية التي كانت تعبر عن عروبتها.
    فأي مدينة هذه ليس لها وجه وأيضا فقدت الهوية؟!

    آليات وشروط الإدارة الانتقالية المطلوبة لحكم مصر مؤقتا؟ نحن من الشعوب التي ‘تأكل قتلة’ دون ان تعرف السبب!

     ‘مصر ليست في حاجة لرئيس بديل وتحتاج لإدارة انتقالية’ أثيرت آراء وأبديت ملاحظات، بدت قلقة من التمثيل الواسع للقوى السياسية والاجتماعية الذي أشرنا إليه كأساس لتكوين الإدارة المقترحة، ولثقتي بأن ذلك صدر عن قناعة بأن قلة العدد في العمل تساعد في التركيز وسرعة الإنجاز، وعن اعتقاد بأن الإدارة قليلة العدد أكثر نجاعة من ذلك العدد الكبير نسبيا المقترح للإدارة الانتقالية، وكنت قد حددت عدد الإدارة المقترحة بمئة عضو أو أكثر. يختارون من بين قوى سياسية واجتماعية جديرة بالتمثيل، وكل هذا يستلزم توضيح نقطتين، إحداهما تتعلق بمغزى الاتساع في التمثيل، والثانية لها علاقة بحدود دوام واستمرار الإدارة المقترحة.
    وبالنسبة للنقطة الأولى فهي، من وجهة نظري. ترى في السعة تخفف من وطأة الاستبداد والفردية أساس كل بلاء في البلاد. والمدقق لأحوال مصر سوف يجد أن مشاكلها وأمراضها المزمنة تعود في جانب كبير منها إلى المركزية الشديدة، التي صاحبت وجود نظامها السياسي منذ نشأة الدولة الموحدة للوجهين القبلي والبحري، على يد الملك مينا (نارمر). وعلى مدى قرون احتضنت المركزية ورعت الاستبداد والفردية، إلا في استثناءات لا تخل بهذه القاعدة. وحين اعترى الضعف والخضوع مصر، لقرابة ألفي عام، بتأثير دورات الاحتلال المتواصلة، من الفرس والإغريق والرومان، وعادت لاستئناف دورها واسترداد عافيتها بعد أن تعربت واندمجت في المنطقة. انتعش دورها واحتلت مكانة متميزة في الحضارة العربية الإسلامية، وصارت مركز الخلافة الفاطمية وقوتها الضاربة، حتى اعتراها الضعف مرة أخرى، وعادت تؤكد جدارتها مع دولة محمد علي، في بداية القرن التاسع عشر، ومع ثورة عبد الناصر في منتصف القرن العشرين. أي مع بداية مواجهة مشروع نابليون وانتهاء بالتحرر من الاحتلالين البريطاني والفرنسي، ومواجهة المشروع الصهيو غربي الذي ما زال مستمرا ولم تُحسم معركته بعد.
    ومع ذلك نجحت المركزية في إقامة حضارة مصر القديمة بتميزها وتقدمها، وبعد تراجع هذه الحضارة ثم اندثارها بذلك الانقطاع الطويل عن الفعل الحضاري، الذي امتد لقرون طويلة.
    وحين استأنفت مصر دورها استأنفته في أحضان حالة إقليمية نوعية جديدة ومختلفة غلب عليها الطابع الرسالي الامبراطوري. وصارت فيه مصر درة الدولتين الأموية والعباسية، وقلب وعقل الدولة الفاطمية، واحتلت موقعا متميزا كمركز من مراكز الحضارة العربية الإسلامية، ورافدا من أهم روافد ثقافتها، ونتيجة الضعف والتراجع، الذي واكب انقسامات المماليك وصراعاتهم. تبدل الدور وأضحت مصر من أهم بؤر مقاومة الغزوات الكبرى الزاحفة على المنطقة تحمل صليب السيد المسيح. وانتهى العصر المملوكي العثماني بتعرض مصر نفسها للغزاة الأوروبيين، مثلها مثل باقي دول المنطقة. وعادت المركزية قوية وصارمة زمن حكم محمد علي، ووظفها في الحصول على الاستقلال، وبناء أول دولة حديثة في الشرق وجدت التصدي من نفس القوى التي تصدت لأسلافه. واستفحل النفوذ الأجنبي ثم الاحتلال العسكري المباشر، وفقدت مصر استقلالها، وكانت المركزية وسيلة للتحكم الأجنبي وأداة من أدوات الاحتلال، الذي تأسست مركزيته على الإضعاف، بالتفرقة والتفتيت ونشر الصراعات. وفي مرحلة ما بعد التحرير من الاحتلال البريطاني تمكنت مصر في ظل المركزية من تحقيق إنجازات عملاقة في عصر جمال عبد الناصر. والخلاصة أن المركزية تفيد مع وجود نظام وطني قوي، وتضر في ظل حكم ضعيف وتابع وانعزالي ومصهين، كحال الحكم الحالي.
    كل هذا يستلزم العمل على صياغة نظام سياسي جديد جمهوري برلماني، وهذه هي المهمة الرئيسية للإدارة الانتقالية، فلا بد للنظام المقترح أن يتجاوز المركزية وينشر قيم اللامركزية. فمصدر قوة المجتمع الديمقراطي أساسه قوة مواطنيه ومكونات شعبه، وفي كفاءة نظمه ووحداته السياسية والإدارية المحلية والوسطى، وتحولها قوة حقيقية نافذة تضعف قوى الاستبداد والفساد والتبعية والتجويع.
    أما النقطة الثانية حول دوام الإدارة الانتقالية واستمرارها. واضح من اسمها وصفتها أنها انتقالية أي مؤقتة ومرحلية. تنتهي باستكمال مهمتها. وليست أبدية. تنشأ لضرورة وحاجة ملحة وموقوتة بوضع نظام سياسي قادر على الاستمرار والاستقرار، دون جمود أو عفن يمارس باسم الاستقرار والاستمرار. ومدتها سنتان على الأكثر.
    الإدارة الانتقالية ليست فرقة إطفاء، بل هي منظومة بناء لصياغة حياة سياسية واقتصادية وثقافية جديدة، تحل محل تلك التي شاخت وتبلدت. وهدف الاتساع تمكين القادرين على تمثيل القوى القابلة بالتغيير والساعية إليه من المشاركة الحقيقية ووضعها في مركز الفعل، والتمثيل العريض أساس المشاركة الواسعة واللامركزية المرنة، والتمثيل الضيق يجنح إلى المركزية. الحاضنة الحقيقية للاستبداد والفردية. وعلى الإدارة الانتقالية أن تخطو خطوات فعلية لتجاوز الواقع الراهن، وخلق بيئة تحد من الاستبداد والفردية، وعندما حددنا عدد الإدارة الانتقالية بمئة عضو أو أكثر، كان الهدف البدء في كسر الاحتكار الشائع في المجالات كافة.
    ووضع القدم على طريق وضع ضمانات تحد منه، وتسد منافذه، وتحطم دوائره، على أن يتعزز ذلك بأسلوب اختيار وشروط أعضائها. ورجوعا إلى المقال الماضي نجد أن العناصر المنوط بها التغيير وصاحبة المصلحة فيه متاحة بين القوى الاجتماعية والسياسية والتيارات الوطنية والقومية والإسلامية والمسيحية والمستقلة، وهي قوى خرجت من رحم الحراك الوطني في السنوات الخمس الأخيرة، ومن بين المساهمين والمشاركين في هذا الحراك، داخل الأحزاب والنقابات والأندية المهنية والعمالية والفلاحية والشبابية، ومن الجماعات الجديدة، مثل كفاية و9 مارس و6 ابريل وأخواتها، وكلها معروفة للرأي العام، ومن بينها تتشكل النواة، في شكل جماعة اتصال تأخذ على عاتقها توجيه الدعوة إلى من تتوسم فيهم القدرة والرغبة في لعب هذا الدور التاريخي، ومن المتوقع أن تلعب وسائط الاتصال الحديثة، مثل الشبكة الألكترونية (الانترنت) والبريد الألكتروني دورا كبيرا في نشر الدعوة بالإضافة إلى الاتصال المباشر.
    وفور وصول العدد إلى مئة، تعلن الإدارة الانتقالية عن نفسها، وتنتخب لنفسها هيئة تنفيذية، تقنن الشروط الواجب توفرها في أعضائها، وتضع قواعد عملها وتعد خطة تحركها وبرنامجه الزمني، وإن تعنت الأمن كالمعتاد، وأعاق إجراء مثل هذه الانتخابات تتبنى الإدارة الانتقالية وسائل بديلة، عن طريق الاتصال المباشر والتواصل الألكتروني والنشر الصحافي والإعلامي لإقرار كل خطوة تتخذ والموافقة على أي مشروع أو مقترح يخرج من الأعضاء. تبدأ بتعيين ناطق باسمها يمثل عنصر ربط بينها وبين الرأي العام. أي لن تعدم الإدارة الانتقالية الوسيلة في تنفيذ مهمتها الصعبة، التي ليست مستحيلة. ولكي تكون دماء الإدارة الانتقالية متجددة دوما، وقادرة على تعويض ما يترتب على عمليات الملاحقة المتوقعة من أجهزة الإدارة والأمن، عليها أن تترك الباب مفتوحا لانضمام أعضاء جدد، بعد أن تكون الإدارة الانتقالية قد توزعت إلى جماعات صغيرة متخصصة، في التشريع والقانون والسياسة، والاقتصاد والصناعة والزراعة والنقل والمواصلات والإسكان، والتعليم والصحة، والثقافة والعلوم والفنون والآداب، وشؤون العمال والفلاحين والطلاب والشباب والمرأة والعمل الأهلي. وهذه الجماعات الفرعية تضع مقترحاتها ومشروعاتها في مجالات تخصصها، وتحيلها لروافد تغذي برنامج التغيير السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والعلمي المأمول. ومن بين القواسم الجامعة والمصالح المشتركة تبلور الإدارة الانتقالية دليل عمل يكون بمثابة عقد اجتماعي جديد بين المواطن ونظام الحكم المقترح. وبذلك يُقطع الطريق على تسلل عناصر وعائلات بلا تاريخ ولا انتماء. مؤهلاتها مختزلة محصورة في قدرتها على الاغتصاب والنهب والبطش والإفساد والتبعية. وفي سعيها المحموم لوراثة الابن لمنصب أبيه، اعتمادا على سطوة الأمن، وقوة السلطة وجبروت رجال المال والأْعمال، وإرهاب البلطجية.
    وتتوفر إمكانية النجاح إذا ما وضعت الطاقات الشابة الواعية والواعدة في صدارة المشهد، وإقرار معايير موضوعية وواضحة في الاختيار، وعلى سبيل المثال لا الفرض، نرى أن المعايير المطلوبة فيمن يختار للإدارة الانتقالية يمكن تلخيصها فيما يلي:
    1) أن يكون حسن السيرة وعلى مستوى أخلاقي متميز. ولم يكن قد صدر ضده حكم جنائي أو عقابي، ما لم يكن قد رُد إليه اعتباره.
    2) أن يؤمن بالتغيير ويرغب فيه ويعمل من أجله ويضحي سبيله.
    3) أن يكون من المشهود لهم بالانحياز لقضايا الوطن والأمة، ويقبل بالانخراط في مشروع وطني جامع مستقل وغير تابع، هدفه الانتقال بالنظام السياسي من نظام عائلي فردي بدائي إلى نظام جمهوري برلماني معاصر.
    4) أن يكون من المؤمنين بالتنمية الاقتصادية المستقلة، ومن الرافضين لهيمنة الاحتكارات الداخلية والخارجية على الحكم، ومن الساعين إلى التحرر من كل أشكال التبعية السياسية والاقتصادية والثقافية.
    5) أن يكون محاربا عنيدا للفقر وداعية للعمل على رفع مستوى المعيشة للطبقات المعدمة والفئات محدودة الدخل.
    6) أن يؤمن بارتباط أمن مصر بوحدتها الوطنية في الداخل، والعمل العربي المشترك والتعاون الإسلامي والافريقي على المستوى الإقليمي، والتنسيق مع دول العالم الثالث، ومد الجسور مع القوى المعادية للعنصرية والحروب والغزو والاستيطان. وإقامة العلاقات مع القوى المؤيدة للسلام القائم على العدل، والساعية إلى تعاون دولي متكافئ من أجل عالم أكثر أمنا واستقرارا ورخاء.
    7) أن يؤمن بالديمقراطية والتنوع والتعددية والإقرار بالتداول السلمي للحكم.
    8) أن يعمل على إسقاط المعوقات والموانع التي تحول بين المواطنين وبين المشاركة السياسية أو ممارسة الحكم، والسعي إلى ذلك بكل السبل المشروعة.
    9) أن يؤمن بأن من يتحمل مسؤولية القرار في المواقع السياسية والمناصب التنفيذية هم المنتخبون من المواطنين بشكل مباشر فقط، وحدود الاستثناء لا تتعدى رجال القضاء والقوات المسلحة والمخابرات والشرطة وأجهزة الأمن، فلا قرار في مجتمع يسعى للتقدم لغير المنتخبين، ودون ذلك يستمر الاستبداد والفساد والتبعية والتجويع أساسا للتخلف والحكم الفاسد.
    10) أن يؤمن بإسقاط الامتيازات القائمة على حقوق عائلية أو طائفية أو مذهبية أو مهنية، وهذا الإيمان هو أساس رفض التوريث رفضا قاطعا، سواء في مجال الحكم أو المهن مثل القضاء والشرطة والطب والعمل الأكاديمي.
    هذا التوضيح قد يفصل ما عرض مختصرا في المقال الماضي، ويرد على ما أثير من ملاحظات عليه، ومن الممكن أن نكون بذلك قد وضعنا أساسا لحوار جاد وفاعل لإنضاج مشروع التغيير الوطني، الذي تحتاجه مصر بشدة، لتزيح النظام عن الحكم، ولن يكون ذلك إلا بعمل ديمقراطي ناضج ومشاركة وطنية واسعة.عمل موسيقي وغنائي جديد صدر للفنان غسان الرحباني ، عنوانه http://www.redpeace.braindamageيشكل متعة لراغبي موسيقى الهارد روك متعة والرومانس معاً. كذلك تشكل الموضوعات التي يهتم بها الفنان غسان الرحباني من بيئية وسياسية وإجتماعية تشكل جاذباً لجمهور كبير. هذا العمل حمل توقيع فريق GRG الذي يتعاون معه الرحباني منذ بداياته في الموسيقى الغربية. وإلى جانب سي ديز الأغنيات أصدر غسان مجموعة أغنياته السياسية والإنتقادية والإجتماعية على ‘ثلاثة دي في ديز’ أرضاء لرغبة محبيه الذين طالبوه كثيراً بهذه الخطوة.
    مع غسان الرحباني كان هذا الحوار:
    *تعبر في أغنياتك عن موضوعات لها صفتها الإنسانية والإجتماعية. متى تبلور النص لديك كجزء من هوية؟
    * الموضوعات التي بدأت أعبر عنها باللغة العربية منذ التسعينيات، كنت أطرق ما يشبهها بالإنكليزية منذ بداية الثمانينات ولم تكن تصل لعدد كبير من الناس. كما ليس مطلوباً من كل من يسمع هذا النوع من الغناء أن يدرك كل مقاصده، فهو ليس من جذورنا. قلت أفكاري من زمن بعيد، وعندما بدأت التعبير بلهجتي اللبنانية إعتقد البعض أني إنطلقت للتو. كافة موضوعات الروك التي كتبتها تناقش أمور الحياة والخالق والموت وما بعده. كما تضمنت موضوعات عن المبهم والوطن.
    *ما هي محفزاتك للتعبير؟
    * إنها الحرب. كونت لديّ مشاعر الكره للشخص الآخر المتسبب في عذابي. وهكذا عبرت عن افكاري وهواجسي.
    *الشخص الآخر كان محسوساً وملموساً؟
    *كنت أعتبرهم أناسا ضد وطني وشعبه. وهكذا تكونت لديّ مشاعر الكره نحوهم. ومع التقدم بالعمر صار هؤلاء محدّدون وواضحون جداً. وأستطيع أن أدل عليهم بالإصبع. في حين أني في الصغر كنت أعتقدهم يخططون ضدنا في غرفة سوداء.
    *كفنان ما هي مشاعرك بعد صدور كل عمل فني ووصوله للناس؟
    *يصبح عتيقا،ً ويتضمن أفكاراً وصلت إلى الناس بعد أن إحتقنت لزمن في ذهني لأني دائم التأخير في التنفيذ. شغفي حقيقي في أن تصل أفكاري للناس، وأملي دائم بأن يقدروا ما قدمته فنياً ووطنياً، أي على صعيد الموضوع والكلمة. إنما مشاعري الأكثر راحة هي التي تنتابني بعد تقديم عمل مسرحي. عندما قدمت مسرحية هنيبعل شعرت بأني تقدمت درجة في سلم الفن. كنت أفرح عندما أختبىء بعيداً عن الجمهور وأسمعهم يعبرون برضى عن المسرحية، وهذا ما أعتبره وساماً. وكذلك كان الوقع مع مسرحيتي الثانية ‘كما على الأرض كذلك في السماء’ فرحت جداً عندما لمست مشاعر الفرح لدى الناس المشاهدين.

    http://www.redpeace.braindamage هو عنوان السي دي لماذا؟
    * قدمت العنوان وكأنه موقع إلكتروني ‘سلبي’ ليس إلا. وهو يتضمن 24 أغنية.
    *أربع سنوات من العمل على هذا الإنتاج هل هي مسألة إختمار؟
    * لم تكن سنوات عمل متواصل بل كنت خلالها أنصرف لأمور أخرى منها الفور كاتس، ومن ثم إنجابي مع داليدا مرتين. أنا من المتمهلين ولست عجولاً. وأنفذ أكثر من فكرة فنية معاً. تعلمت الرواق في الحياة منذ أكثر من 10 سنوات.
    *موسيقى السي دي تتراوح بين الهدوء والصخب؟
    * السي دي الأول يتميز بإيقاع متوسط. كلماته الإنكليزية ذات مضمون واضح تماماً كما أعبر باللغة العربية. والكتاب المرافق للسي دي يقول لمن نُظمت هذه الأغنية. كتبت تلك الأغنيات للسياسيين، أعداء البيئة، زوجة القاضي، جبران التويني، جوزف ناصيف، وأغنية لإبنتي كريستي وسيني. وفي السي دي خمس أغنيات مسجلة لايف من خلال حفل في الهارد روك كافيه. من يحب موسيقى الروك يفضلها مسجلة في حفل حي وليس بالإستديو.
    *تعبيرك بالإنكليزية أكثر يسراً من تعبيرك بالعربية؟
    * في بعض الأمور نعم. أكتب الحب ببساطة أكبر بالإنكليزية. في لغتنا العربية بعض المحرمات لجهة موضوعات معينة. وقد راعيت في نصوصي واقع مجتمعنا.
    *هل تُسمع أغنياتك الإنكليزية في أماكن السهر في بيروت؟
    * الهارد روك ليس مطلوباً لأماكن السهر. المطلوب موسيقى الرقص. حتى موسيقى السلو لم تعد موجودة في أماكن السهر. في صغرنا كنا نرقص السلو. لم تعد العلاقات تتميز بالحنان. راب وتكنو هو المطلوب. في حين أن أماكن السهر في الغرب موزعة بين الهارد روك والرقص والراب وغيرها. الغريب أن لبنان يضم مربعاً ليلياً للشاذين جنسياً لكنه لا يضم مربعاًً ليلياً لموسيقى الهارد روك.
    *ماذا تريد القول من خلال أغنية redpeace؟
    * هي أغنية واضحة جداً. فحتى يصلنا السلام إلى لبنان يكلفنا الكثير من الدم. وبالتالي يصلنا سلام لا نعرف لماذا وصل. كما لا نعرف لماذا يشتبك اللبنانيون ببعضهم. نحن من الشعوب التي ‘تأكل القتلة’ دون معرفة السبب. هذا هو مصير الشعوب الصغيرة برأيي.
    *وماذا عن أغنية braindamage؟
    *هي أغنية خاصة بالبيئة وترجمتها للعربية ‘عطل في الدماغ’. ولشدة ما أرى تشويهاً للبيئة في لبنان صار لدي عطل في الدماغ.
    *نعرف أستدعاءات إهداءاتك لبعض الأغنيات لكن لماذا خصصت أغنية لزوجة القاضي؟
    *الأغنية ليست سياسية. هي حوار بين رجل وإمرأة. يُحكم على الرجل بالإعدام. في حين تكون رفيقته هي زوجة القاضي دون أن يدرك ذلك. والأغنية من نوع البلوز. وثمة أغنية تقول ‘كل الناس مرضى بإستثنائي’ وهي مهداة لمعظم المطربين العرب.
    *وهل ترك المطربون العرب أثراً قوياً في نفسك لتهديهم أغنية؟
    *هو أثر سلبي. الناس تنظر لهؤلاء المطربين على أنهم أمر مهم في حين أني أستخف بهم. البعض يراهم زبدة المجتمع وأنا أراهم ‘جرصة’. هذا بشكل عام وليس الجميع. ثمة أقلية أحترمها لكني لن أذكر أي إسم لا بالسيىء ولا بالجيد. أنظر إلى هؤلاء المطربين على أنهم سطحيون أميون، عديمو الذوق. همهم الغناء وجمع المال.
    *وهل كانت تجربتك في الفوركاتس مختلفة عن مسيرة باقي الفنانين؟
    *هي تجربة رحبانية ولم تخرج عن تلك القواعد حتى وإن كانت من نوع البوب ميوزك. إنطلقت من الفكرة الرحبانية ونظرتها لموسيقى البوب والبلوز والمسرح. تجربتي مع الفوركاتس جعلتني أتعرف عن كثب إلى عمل المطربين في الكواليس. وهذا ما زاد من إستخفافي بهم. المطربون عندنا ‘منزوعين’ كما السياسيين. السياسة العاطلة تنعكس على غيرها فتكون حصيلتها الفنية فن عاطل.
    *هل إنتهت صلاحية الفوركاتس؟
    * داليدا بعد الإنجاب مرتين في حيرة من أمرها، مايا دياب أنجبت ومثلت في مصر كذلك وفي مسلسل عرض في رمضان. للنساء مراحل في عمرهن ينشغلن بشكل كامل بالإنجاب والتربية. المرأة الفنانة تشعر الناس بغيابها أكثر بكثير من المرأة العادية، كما هي تحتاج لفترة زمنية كي تعود بعد الإنجاب لكامل لياقتها صوتاً وشكلاً. أترك الفوركاتس لقرارهن الخاص. ما لمسته أنه لديهن رغبة بالمتابعة. نحن في مرحلة راحة لأننا أنهينا العقد مع شركة روتانا منذ حوالى السنة. نحن نروض الفوركاتس من أجل الحياة وليس العكس. إستمرار الحياة مع الأجيال الجديدة أهم من الفوركاتس.

    فاروق حسني : تحضيرات في الرياض لبدء زحف على الملاحيظ

    قوات المتمردين تتجمع بمحافظة الجوف على الشريط الحدودي مع نجران
    الحوثيون يفتحون جبهة جديدة مع السعودية شرقي اليمن وانباء عن تحضيرات في الرياض لبدء زحف على الملاحيظ

     

     

    صنعاء وكالات ‘القدس العربي’ قال مصدر يمني رسمي الجمعة ان المتمردين الحوثيين فتحوا جبهة جديدة مع السعودية في محافظة الجوف


    صنعاء ‘القدس العربي’ من خالد الحمادي: اتهم تنظيم قاعدة الجهاد في جزيرة العرب الذي يتخذ من اليمن مقرا له، السلطات السعودية بالتقصير الكبير حيال كارثة السيول التي اجتاحت مدينة جدة السعودية، نتيجة انعدام البنية الأساسية في هذه المدينة ال


    القاهرة وكالات ‘القدس العربي’ قالت مصادر في الاسعاف ومصادر امنية ان عبارتين لنقل الركاب اصطدمتا في النيل بمصر وان ما يقرب من 80 شخصا في عداد المفقودين. وذكرت المصادر ان ثلاث جثث انتشلت وان 12 شخصا


    كابول ا ف ب: اعلن حلف شمال الاطلسي في بيان الجمعة ان اكثر من الف جندي من قوات الحلف و150 جنديا وشرطيا افغانيا شنوا هجوما واسع النطاق في اقليم هلمند، معقل طالبان في جنوب افغانستان.


    باريس ا ف ب: اعلن المتحدث باسم وزارة الخارجية الفرنسية ان وفدا من عشر شخصيات نسائية سعودية سيزور فرنسا من الاثنين الى الجمعة المقبلين حيث ‘سيجري اتصالات على اعلى مستوى مع المسؤولين الفرنسيين’ واوضح برنار فاليرو في لقاء مع الصحافيين ان ‘هذه الزيارة تهدف ال


    مدريد ‘القدس العربي’ من حسين مجدوبي: قررت الناشطة الصحراوية أميناتو حيدر وضع حد للإضراب عن الطعام الذي خاضته منذ ثلاثة أسابيع في ساعة متأخرة من مساء الجمعة والتوجه إلى مدينة العيون في الصحراء الغربية على متن طائرة طبية رفقة أحد الدبلو


    وفد من الحركة لبيروت لتهدئة الاوضاع هناك
    احتجاجات في صفوف قوات الامن التابعة لفتح في لبنان

    رام الله ‘القدس العربي’ من وليد عوض: فيما قام ضباط وكوادر من قوات الامن الوطني في حركة فتح بلبنان بتنظيم احتجاج واعتصام في احد المكاتب الادارية للحركة في مخيم الرشيدية للاجئين، احتجاجا على اداء م


    بغداد ا ف ب: قامت وزارة الداخلية العراقية بشراء معدات حديثة بقيمة 49 مليون دولار لمراقبة جزء من الحدود مع ايران وسورية، وفقا لما اعلنه الجيش الامريكي الجمعة.


    لندن (بريطانيا) يو بي اي: ذكرت صحيفة ‘الصن’ الصادرة الجمعة أن ابن سياسي افغاني بارز يسعى حالياً لطلب اللجوء السياسي في بريطانيا بسبب الأوضاع الخطيرة في افغانستان.


    زوريخ رويترز: اعتذر زعيم الحزب الديمقراطي المسيحي بسويسرا المنتمي للوسط الجمعة عن دعوة لحظر بناء مقابر جديدة للمسلمين واليهود بعد أيام فقط من موافقة الناخبين السويسريين على حظر بناء المآذن.


    طهران يو بي اي: قال الرئيس الايراني محمود احمدي نجاد ان سبب هجوم امريكا وحلفائها العسكري على بعض دول المنطقة هو علمهم بانه سيظهر رجل من نسل النبي محمد في هذه المنطقة ليقضي على’جميع الظالمين’


    طهران رويترز: قالت إيران الجمعة إنها لن تقدم للوكالة الدولية للطاقة الذرية سوى الحد الأدنى من المعلومات بشأن خططها لبناء عشر محطات جديدة لتخصيب اليورانيوم، وهو موقف من المؤكد أن يزكي شكوك الغرب بشأن برنامجها الذري.



    كاريكاتير اليوم