المسلم حظه من الباك الإسلامي و أنا فسدت ال "ب"‏

Posted in Uncategorized by wwgeorge on ديسمبر 7, 2009

العنوان

54 شارع البطل احمد عبد العزيز – الدور 18 – المهندسين

Advertisements

gamal-mubarak-islamic-bak-magic-satanism

الأسوشيتيد برس: نقد مصر لذبح الخنازير “بوحشية”

الثلاثاء، 19 مايو 2009 – 21:24

استياء جماعة بارزة للرفق بالحيوان من قرار ذبح الخنازير استياء جماعة بارزة للرفق بالحيوان من قرار ذبح الخنازير

إعداد رباب فتحى

Bookmark and Share Add to Googleنشرت صحيفة واشنطن بوست تقريراً أعدته الأسوشيتيد برس يسلط الضوء على النقد اللاذع الذى استقطبته مصر نتيجة لتنفيذ قرار الحكومة المصرية بذبح الخنازير، كإجراء احترازى لمنع انتشار مرض أنفلونزا الخنازير، وتقول الصحيفة إن نشر لقطات فيديو على موقع “اليوتيوب” تظهر كيف ذبحت الخنازير باستخدام سكاكين غير مخصصة للذبح وبصورة عشوائية، قد أثار استياء جماعة بارزة للرفق بالحيوان، ودفعها إلى توجيه انتقادات حادة لمصر أمس الاثنين نظراً لـ”وحشية” الطرق التى استخدمت للتخلص من الخنازير.

وتشير الصحيفة إلى أن الحكومة المصرية أصدرت قراراً بذبح جميع قطعان الخنازير على أراضيها لمنع انتشار المرض، على الرغم من تأكيدات منظمة الصحة العالمية أن ذبحها لم يسمن ولن يغنى من جوع، وذلك لأن المرض ينتقل عبر البشر وليس عن طريق الخنازير. ومن ناحية أخرى، نظر البعض إلى هذا القرار على اعتبار أنه هجوم يشنه المسلمون على الأقلية المسيحية فى مصر، حيث تقتصر تربية الخنازير عليهم.

وصف بيتر دايفس رئيس الجمعية العالمية لحماية الحيوانات، الطريقة التى استخدمتها مصر لقتل الخنازير عن طريق المواد الكيمائية ودفنها فى الجير الحى بـ”الوحشية”. وأرسل دايفس خطاباً لرئيس الوزراء المصرى أحمد نظيف يعرب فيه عن استيائه الشديد إزاء هذه التدابير الوقائية الخاطئة “أكتب هذه الرسالة لأعبر عن اعتراضى الشديد على طريقة ذبح الخنازير فى مصر ولأطلب “من الحكومة المصرية” أخذ التدابير التصحيحية اللازمة”.

<!– –>

بروتوكول نشر التعليقات

تعليقات (4)

1

الاستفادة من لحوم الخنازير

بواسطة: محمد البصال

بتاريخ: الثلاثاء، 19 مايو 2009 – 22:49

لماذا لم تلجأ الحكومة لتسليم الخنازير المذبوحة بعد ان ادعت انها سليمة وان ذبحها جاء بناء على تقارير الكشف على عدم اصابتها لماذا لم تبادر الدولة بتسليم هذه الخنازير المذبوحة الى الكنائس لتقوم بدورها بتسليمها للاسر المسيحية الفقيرة وبذلك نضرب اكثر من عصفور بحجر واحد وذلك بضمان عدم تسرب هذه اللحوم للاسواق وتوفير مساحات التخزين فى الثلاجات المكدسة وتتخلص من وصمها كالعادة بالاضطهاد الحكاية ببساطة انها حكومة متخلفة فكريا ولايوجد بين افرادها شخص واحد يفكر فى مثل مقترحى هذا فهل يمكن ان نتدارك الامر ونعرض هذا الاقتراح

2

رأيت بأم عينى

بواسطة: ايمن امام

بتاريخ: الثلاثاء، 19 مايو 2009 – 23:00

رأيت بأم عينى عبر الفضائيات فى بدايه انتشار مرض انفلونزا الطيور معظم النشرات الاخباريه وهى تعرض تقارير مصوره لاعدام مئات الالاف من الدواجن عن طريق وضعها حيه بأجوله ثم دفنها حيه- انا هنا لاادافع عن مسلك الحكومه المصريه وهى بصدد دفن الخنازير حيه ولكن فقط للمقارنه بين ردود الافعال فى الداخل او الخارج – ارجو مراجعه التقارير المصوره التى اشرت اليها ولنسأل المتباكين على الخنازير لماذا لم تبكى على الدواجن- ايمن امام

3

الدواجن المصابة بأنفلونزا الطيور تنقل فعلا المرض

بواسطة: مراقب مصري

بتاريخ: الأربعاء، 20 مايو 2009 – 14:52

الفرق يا سيد أيمن إمام أن الدواجن المصابة بفيروس إتش 5 إن 1تنقل العدوى إلى البشر حقا ومصر ترتيبها الأول حاليا بين دول العالم في الإصابات بأنفلونزا الطيور برغم كل ما قتلت من طيور… ولكن الخنازير لم تكن مصابة بإتش 1 إن 1 وحتى إن أصيبت فهي لا تنقل الإصابة للبشر… والعلماء حاليا يرجحون أن الوباء الأخير نتج عن فيروس تحور في معامل ومختبرات عن طريق الخطأ ولم يتحور في خنازير أصلا

وضحت الصورة شوية كدة؟

4

و لا يوم في الرئاسة يا جمال مبارك –

بواسطة: جورج يوسف

بتاريخ: الأربعاء، 2 ديسمبر 2009 – 18:31

في فيلم المملكة للممثل جيمي فوكس ساعة ال آر بي جي – بالباك بالباك .الخطاب الأوبامي و دليل سحر الباك الإسلامي
وحياة روبى و الباك المصري الفاسد : أقباط يرفضون تأييد البابا لتولى جمال مبارك رئاسة مصر . بطرس غالي : جمال مبارك نكرة و تعبانة خليجي . الدكتور جورج يوسف : جمال مبارك ديناصور الحزن و عبد الحفيظ الخطاب السياسي المصري. مش في الرئاسة يا جمال . الدكتور جورج يوسف : و لا يوم في الرئاسة يا جمال . و لا ساعة .الدكتور جورج يوسف : جمال مبارك ديناصور الحزن و القلق زي حنجور صغير مشنوق كاره للحياة و مرفوض في عالمنا زي ضئيل. المزيد على مدونة ووردبرس . من الدكتور جورج يوسف ضد الباك الإسلامي – سحرالباك الإسلامي
أوباما قال جورج يوسف أخذ‏ مننا كندا
نانسي عجرم : الفيس بوك بيزعل الرسول

“الحق فى الصحة” تطالب بمسودة قانون التأمين الصحى

الأثنين، 7 ديسمبر 2009 – 20:02

حرمان الفقراء من الخدمات الصحية انتهاكاً لحقهم فى الحياة <br> حرمان الفقراء من الخدمات الصحية انتهاكاً لحقهم فى الحياة <br>

جورج يوسف

Posted in Uncategorized by wwgeorge on ديسمبر 7, 2009

جورج يوسف said

Your comment is awaiting moderation.
07/12/2009 at 11:50 pm

من الدكتور جورج يوسف :الخطاب الأوبامي و دليل سحر الباك الإسلامي + في فيلم المملكة للممثل جيمي فوكس ساعة ال آر بي جي – بالباك بالباك. أقباط يرفضون تأييد البابا لتولى جمال مبارك رئاسة مصر . جمال مبارك ديناصور الحزن و عبد الحفيظ الخطاب السياسي المصري. مش في الرئاسة يا جمال . و لا يوم في الرئاسة يا جمال . و لا ساعة . المزيد على مدونة ووردبرس .www.wwobama.wordpress.com . The islamic bak magic satanism and Gamal-Mubarak not 4 president in egypt are now on google by George Youssef.

Reply

NEWS BULLETIN
 
Click on the video to see a larger version and more videos from Al Jazeera.
Russia and India sign nuclear deal
India’s prime minister is in Russia to strengthen ties between the two long-time allies [AFP] 

Russian president Dmitry Medvedev and Manmohan Singh, the Indian prime minister, have signed an agreement to co-operate in the peaceful use of nuclear technology.

Holding talks in Moscow on Monday, the two leaders agreed to permit an increase in atomic fuel exports from Russia’s state-owned Rusatom to India.

Sergei Kiriyenko, Rosatom’s CEO, said his company would also build several new nuclear power reactors in India, but did not give further details.

The nuclear energy agreement is just one of the deals Singh is expected to sign during his two-day trip to Moscow.

Fresh violence erupts in Athens
Deaths in Baghdad school blast
South Sudan leaders released
Russia and India sign nuclear deal
Turkish soldiers killed in ambush

Posted in Uncategorized by wwgeorge on ديسمبر 5, 2009

hello there. my name is george youssef. i would like to tell you about the islamic bak magic. the arab’s bak satanism. every single muslim have a bak and i have the proof. if you follow me on the web and type the islamic bak magic proof or the evidence on the bak, you will see it all. i put the bak on google since 2007. you can easily find my address and contacts in toronto, canada on all my blogs or if you type it on google.obama is with muslims in the bak. you can help if you could get me with an FBI contact. my best regards.

StumbleUpon It!

Tags: , , , , , , , , ,

Subscribe

<!– –>// //

Comments

No Comments on “Interactive: Obama’s Cairo Speech – The Caucus Blog – NYTimes.com”

  1. george youssef on Your comment is awaiting moderation. Sat, 5th Dec 2009 9:44 pm 

    hello there. my name is george youssef. i would like to tell you about the islamic bak magic. the arab’s bak satanism. every single muslim have a bak and i have the proof. if you follow me on the web and type the islamic bak magic proof or the evidence on the bak, you will see it all. i put the bak on google since 2007. you can easily find my address and contacts in toronto, canada on all my blogs or if you type it on google.obama is with muslims in the bak. you can help if you could get me with an FBI contact. my best regard

      topics:

    news.bbc.co.uk – 6/4/2009 BBC NEWS | Middle East | Reaction: Obama’s Cairo speech

    US President Barack Obama urged an end to suspicion and discord between America and the Muslim world when he delivered a speech in the Egyptian capital Cairo on 4 June 2009. Here is some international reaction. The government of Israel expresses its hope that President Obama’s important speech …
    — nytimes.com — The following is a text of President Obama’s prepared remarks to the Muslim world, delivered on June… 4, 2009, as released by the White House. I am honored to be in the timeless city of Cairo, and to be hosted by two remarkable institutions. For over a … (more) Text – Obama’s Speech in Cairo – Text

    Comments vote downundo vote up TPMCafe found this 6/4/2009found this

    — hotair.com — I didn’t get the chance to watch Barack Obama’s Cairo speech live, although I’m sure that it… will be chopped up on YouTube within the next couple of hours. Instead, I read the full text posted by Andrew Malcolm , as well as … (more) Obama’s Cairo speech: Surprisingly good

    Comments vote downundo vote up Sister Toldjah found this 6/4/2009found this

    President Obama Speaks to the Muslim World from Cairo, Egypt (video) Play
    youtube.com – 6/4/2009

    President Obama Speaks to the Muslim World from Cairo, Egypt (video)

    — youtube.com — &quot;A New Beginning&quot;The President gives a speech in Cairo, Egypt, outlining his personal commitment to engagement with… the Muslim world, based upon mu… (more) President Obama Speaks to the Muslim World from Cairo, …

    Comments vote downundo vote up Right Soup found this 6/4/2009found this

    s.

ماذا يحدث في دبي؟

ماذا يحدث في دبي؟
05/12/2009



لم يكن يتوقع أحد أن تحدث أزمة مالية حادة بأحد أهم مراكز المال والأعمال بالعالم’دبي’. لكن إذا بحثنا عن مصادر الأزمة المالية فهي تتحدد بمجموعة من الشركات الاستثمارية والقابضة وخاصة العقارية منها التي استنفدت مئات المليارات على مشاريع لم يكتمل الكثير منها بعد..
دبي التي تعيش حالة من الطفرة العمرانية، شرعت ببناء مجموعة من البنايات والمشاريع العقارية لتنافس كبريات مراكز الاقتصاد بالعالم أمثال هونغ كونغ وكوالالمبور و وول ستريت.
برج دبي الذي يرتفع إلى طول 800 متر ويعد اطول ناطحة سحاب بالعالم حاليا، تم إهدار مئات المليارات من الدولارات على بنائه. وكذلك حدائق جميرة التي تكلف عشرات المليارات، ومشاريع نخلة ومطار آل مكتوم التي لا تقل تكلفة عن مثيلاتها من المشاريع الكبرى.
التكلفة الحقيقية لكافة المشاريع تصل إلى أرقام فلكية لا تخطر على بال إنسان، فكيف بإمارة تملك كل تلك الثروة وتهرقها بمشاريع عمرانية، تعتبر مقامرة في ظل تردي الاقتصاد العالمي.
الشركات الكبرى بدبي، تعيش حمى المنافسة لبناء أعلى برج لمنافسة برجي بتروناس التوأم بكوالالمبور وأكبر حديقة بالعالم تنافس والت ديزني الشهيرة، فلماذا كل هذا التبذير لثروة البلاد وأموالها بمشاريع لا تمثل مقياسا للتطور الحضاري ولا الثقافي ولا التقدم الصناعي.
إن المستفيد الحقيقي من تلك المشاريع، هم الشركات الأجنبية العابرة للقارات، التي تنفذ تلك المشاريع وتوفر السوق المثالي لتسويق الحديد والاسمنت ومواد البناء وطبعا الرواتب الخيالية للمستشارين والمهندسين ورسوم المخططات وشركات التنفيذ والعمالة الوافدة.
مشاريع دبي أصبحت هدفا لبعض الشركات المنهارة لحل مشاكلها المالية، مثلها مثل صفقات السلاح لإنقاذ بعض الشركات الأوروبية، والخسارة تترصد على تلك الإمارة والشركات المحلية التي تقع ضحية شركات استثمارية وبنوك على مستوى العالم تمارس النصب والاحتيال لجني أرباح خيالية من مغفلين تحت طائلة مشاريع متميزة تتفرد بها الإمارة أو تضع الشركة المستثمرة بالصدارة.
لمن كل هذا البنيان؟، وعدد السكان الأصليين بدبي وكافة الإمارات أصبح أقلية لا يتجاوز 15′ من عدد السكان. بنهاية المطاف سوف يضطر غير أهلها إلى الخروج منها، فكل له بلده الأصلي، ليحمل قدر استطاعته من ثروة ذلك البلد ويتركه غير آسف. ليحل محلهم وافدين جدد.
ليس غريبا بالأمر أن دبي لجأت لجارتها وشقيقتها أبو ظبي لإنقاذها من الأزمة، رغم الاستقلالية الاقتصادية التي تتحلى بها كل إمارة وفقا لدستور الاتحاد. لكن الغريب، الموقف الانتقائي لأبو ظبي والسداد بعد دراسة وشروط ربما تكون تعجيزية، وكأنهما بلدان لا تربطهما صلة، ولا تشكلان مع باقي الإمارات اتحادا عاصمته السياسية أبو ظبي والاقتصادية دبي.
إذا كانت دولة مثل ماليزيا وعاصمتها كوالالمبور، تتعالى بطفرة معمارية فلها الحق كونها تملك بنية صناعية وتكنولوجية، وتعتبر دولة من نمور آسيا وبها كثافة سكانية عالية وأيد محلية ومستهلكين ودورة مال بنفس البلد. فعلى ماذا تستند دبي بمشاريعها؟.
دبي والتي تعتبر بلدا عربيا، لا يستطيع العربي أن يعيش بها إلا إذا أتقن اللغة الانكليزية، والتي أصبحت أحد شروط قبول العمالة ولا يهم إذا كان غير متقن للعربية.
كان من الأجدى أن يستثمر جزءا من تلك المليارات لإحداث نهضة صناعية بذلك البلد، أو استثمارها ببلدان الوطن العربي الفقيرة واستحداث مشاريع زراعية وصناعية تحل مشكلة الجوعى والمعدمين والمهمشين. فأموال مشروع واحد من تلك المشاريع كفيل بأن يحل مشاكل البطالة بالوطن العربي لعشرات السنين ويدر أرباحا كبيرة على المستثمرين أضعاف ما يجنيه برج دبي أو حدائق جميرة آو مشاريع نخلة.
دبي تحمل بداخلها عوالم متناقضة من الرأسمال وطفرة البناء ومشاريع البنية التحتية والفقراء الوافدين من جنسيات مختلفة المحشورين بما يسمى الأستوديو الذي يكلف نصف رواتبهم.
الزائر إلى دبي مهما بالغ بالوصف وتفاصيله، لن يجد ابن دبي ولن يجد بها حواري وأطفالا وشبابا يجوبون شوارع مدينتهم ويعطون للمدينة ملامحها.
أنا شخصيا لم أزر دبي، بل حدثني عنها مطولا أخي الأكبر الذي أفنى زهرة شبابه بتلك المدينة، منذ أن كانت ‘عشش’، دخلها متسللا غريبا من البحر، وأرهن جواز سفره من اجل وجبات طعام ومبيت حتى يحصل على عمل. وتفانى بخدمتها لمدة 38 عاما حتى أصبح ينيف عن الستين عاما، وعاد منها بعد أن لفظته مثقلا بأمراض القلب والضغط والسكري. طبعا لم يعد أخي إلى موطنه فلسطين التي غادرها شابا وفقد هويته بعد عام 1967م بل يقيم الآن في عمان، ينفق ما جمعه من مال على الأطباء والأدوية.
قال لي آخر مرة التقيته بها، لم تعد دبي التي دخلتها هي نفسها، لقد دخلت إليها غريبا مع مجموعة من الفلسطينيين واللبنانيين، وعشقت تلك المدينة وأنا شاهد على تطورها وأحفظ أسماء الأماكن القديمة التي حلت محلها أبراج عالية. لكنني غادرتها غريبا بعد ثمانية وثلاثين عاما، ولم تقل لي تلك المدينة وداعا فقد أصبحت بلا وجه بعد أن فقدت معالمها الحضارية والثقافية التي كانت تعبر عن عروبتها.
فأي مدينة هذه ليس لها وجه وأيضا فقدت الهوية؟!

علاء مبارك : إن تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث !

إن تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث! من يتابع تطورات الحرب بين القوات السعودية وجماعة الحوثيين في صعدة يخرج بانطباع اولي، مفاده ان هؤلاء الحوثيين ‘قوة عظمى’ وليسوا مجموعة صغيرة متمردة.
فالحكومة اليمنية تخوض حربا منذ عامين تقريبا، استخدمت فيها كل ما لديها من اسلحة ثقيلة وطائرات، ومع ذلك استمر هؤلاء في الصمود والحاق خسائر كبيرة في صفوف اعدائهم.
دخول المملكة العربية السعودية بقواتها الضخمة المسلحة بشكل جيد بأحدث الطائرات والدبابات والعتاد الغربي المتطور جعل هذه الحرب تدخل مرحلة جديدة، توقع الكثير من المراقبين ان تنتهي بانتهاء التمرد الحوثي في فترة زمنية لا تتعدى بضعة اسابيع.
فالمجموعة الحوثية تخوض حاليا حربا ضد دولتين، الاولى قوة اقليمية عظمى هي المملكة العربية السعودية، والثانية حكومة يمنية قوية تملك جيشا خاض حروبا عديدة وانتصر فيها، وآخرها حرب الانفصال عام 1994.
السؤال الذي يطرح نفسه بقوة هو كيفية صمود هذه المجموعة كل هذه الاشهر، وهي شبه مقطوعة عن العالم الخارجي، بفعل الحصار المفروض على طرق امداداتها، سواء داخل اليمن او عبر السواحل البحرية القريبة من منطقة صعدة حيث تدور المعارك؟
فاللافت ان المجموعة الحوثية نجحت في فتح جبهة جديدة ضد المملكة العربية السعودية في منطقة الجوف الواقعة شرق اليمن وفي مقابل مدينة نجران، حيث توجد كثافة ديموغرافية للطائفة الاسماعيلية الشيعية ايضا، مما يعطي انطباعا بان هناك خطة محكمة لتأليب هذه الجماعة ضد حكومة الرياض، خاصة انها اقدمت على احداث عنف قبل عامين احتجاجا على اوضاعها الاقتصادية المتدهورة، وعدم وصول مشاريع التنمية بالشكل المأمول الى مناطقها.
صمود الحوثيين طوال هذه الاشهر، وفشل الحرب التي تشنها الحكومتان السعودية واليمنية ضدهم بشراسة غير معهودة ربما يعودان الى سببين رئيسيين، الى جانب اسباب اخرى ثانية:
الاول: عجز الجيشين السعودي واليمني، رغم ضخامة تسليح الجيش الاول، والخبرة القتالية الميدانية للجيش الثاني، واتضح هذا العجز في نجاح الحوثيين في نقل المعركة الى داخل الاراضي السعودية، مما دفع حكومة الرياض الى اخلاء حوالى 250 قرية حفاظاً على ارواح السكان.
الثاني: وصول امدادات عسكرية من الخارج، وخاصة من ايران الى الحوثيين، عبر اريتريا والحدود اليمنية التي تمتد حوالى ثمانمئة كيلومتر من عدن حتى صعدة على البحر الاحمر، و1500 كيلومتر تقريباً من عدن حتى الحدود العمانية على بحر العرب والمحيط الهندي بالتالي.
واذا صحت الانباء التي ترددت في الايام الاخيرة عن طلب الحكومة السعودية من دول مثل المغرب والاردن والبحرين والباكستان ارسال قوات خاصة لمساعدتها في حربها ضد الحوثيين، وهي أنباء صحيحة فيما يبدو، فلم يصدر أي نفي سعودي رسمي لها حتى الآن، فان هذا يعني ان أمد هذه الحرب قد يطول، وان المجموعة المتمردة تكتسب قوة وخبرة ربما تغري جماعات اخرى في الانضمام اليها.
فتح جبهة جديدة مع المملكة العربية السعودية، في منطقة الجوف، كمقدمة لفتح جبهات اخرى، مثلما هدد السيد عبد الملك الحوثي زعيم المتمردين، يعني ان حرب هؤلاء باتت مع حكومة الرياض بالدرجة الاولى، وبهدف توريطها اكثر في حرب استنزاف، مما يؤكد الاتهامات السعودية التي تقول ان اطرافاً خارجية، في اشارة الى ايران، هي التي تصب الزيت على نار هذه الحرب، في اطار مخطط ايراني مدروس لزعزعة استقرار المنطقة.
اطالة أمد هذه الحرب ربما ستؤدي الى تبعات خطيرة على امن المملكة العربية السعودية واستقرارها، ناهيك عن امن اليمن واستقراره، لان المنطقة الحدودية بين اليمن والسعودية ذات الطبيعة الجغرافية الجبلية الوعرة تتحول تدريجياً الى منطقة فاشلة خارج نطاق السيطرة الرسمية، الامر الذي يشجع جماعات وحركات اخرى للتسلل اليها، مثل تنظيم ‘القاعدة’ وفرعه في الجزيرة العربية الذي يتخذ من اليمن مقراً له.
ولعل ما هو اخطر من كل ذلك محاولة الحوثيين تحويل الحرب من حرب بين جماعة متمردة على السلطة في صنعاء، الى حرب بين اليمن والمملكة العربية السعودية، واذا نجح هذا التوجه، فان علينا ان نتوقع حالة من الفوضى، وربما الحرب الاهلية الطائفية التي قد تستمر لسنوات.نقاد وباحثون يناقشون صورة ‘القدس’ في الفنون السبعة فرادة المدينة تكمن في عمارتها وفنونها التزيينية حتى وصفها الدارسون بأنها ‘آية في الفن’ وعدوا قبة الصخرة ‘معجزة معمارية’

آليات وشروط الإدارة الانتقالية المطلوبة لحكم مصر مؤقتا؟ نحن من الشعوب التي ‘تأكل قتلة’ دون ان تعرف السبب!

 ‘مصر ليست في حاجة لرئيس بديل وتحتاج لإدارة انتقالية’ أثيرت آراء وأبديت ملاحظات، بدت قلقة من التمثيل الواسع للقوى السياسية والاجتماعية الذي أشرنا إليه كأساس لتكوين الإدارة المقترحة، ولثقتي بأن ذلك صدر عن قناعة بأن قلة العدد في العمل تساعد في التركيز وسرعة الإنجاز، وعن اعتقاد بأن الإدارة قليلة العدد أكثر نجاعة من ذلك العدد الكبير نسبيا المقترح للإدارة الانتقالية، وكنت قد حددت عدد الإدارة المقترحة بمئة عضو أو أكثر. يختارون من بين قوى سياسية واجتماعية جديرة بالتمثيل، وكل هذا يستلزم توضيح نقطتين، إحداهما تتعلق بمغزى الاتساع في التمثيل، والثانية لها علاقة بحدود دوام واستمرار الإدارة المقترحة.
وبالنسبة للنقطة الأولى فهي، من وجهة نظري. ترى في السعة تخفف من وطأة الاستبداد والفردية أساس كل بلاء في البلاد. والمدقق لأحوال مصر سوف يجد أن مشاكلها وأمراضها المزمنة تعود في جانب كبير منها إلى المركزية الشديدة، التي صاحبت وجود نظامها السياسي منذ نشأة الدولة الموحدة للوجهين القبلي والبحري، على يد الملك مينا (نارمر). وعلى مدى قرون احتضنت المركزية ورعت الاستبداد والفردية، إلا في استثناءات لا تخل بهذه القاعدة. وحين اعترى الضعف والخضوع مصر، لقرابة ألفي عام، بتأثير دورات الاحتلال المتواصلة، من الفرس والإغريق والرومان، وعادت لاستئناف دورها واسترداد عافيتها بعد أن تعربت واندمجت في المنطقة. انتعش دورها واحتلت مكانة متميزة في الحضارة العربية الإسلامية، وصارت مركز الخلافة الفاطمية وقوتها الضاربة، حتى اعتراها الضعف مرة أخرى، وعادت تؤكد جدارتها مع دولة محمد علي، في بداية القرن التاسع عشر، ومع ثورة عبد الناصر في منتصف القرن العشرين. أي مع بداية مواجهة مشروع نابليون وانتهاء بالتحرر من الاحتلالين البريطاني والفرنسي، ومواجهة المشروع الصهيو غربي الذي ما زال مستمرا ولم تُحسم معركته بعد.
ومع ذلك نجحت المركزية في إقامة حضارة مصر القديمة بتميزها وتقدمها، وبعد تراجع هذه الحضارة ثم اندثارها بذلك الانقطاع الطويل عن الفعل الحضاري، الذي امتد لقرون طويلة.
وحين استأنفت مصر دورها استأنفته في أحضان حالة إقليمية نوعية جديدة ومختلفة غلب عليها الطابع الرسالي الامبراطوري. وصارت فيه مصر درة الدولتين الأموية والعباسية، وقلب وعقل الدولة الفاطمية، واحتلت موقعا متميزا كمركز من مراكز الحضارة العربية الإسلامية، ورافدا من أهم روافد ثقافتها، ونتيجة الضعف والتراجع، الذي واكب انقسامات المماليك وصراعاتهم. تبدل الدور وأضحت مصر من أهم بؤر مقاومة الغزوات الكبرى الزاحفة على المنطقة تحمل صليب السيد المسيح. وانتهى العصر المملوكي العثماني بتعرض مصر نفسها للغزاة الأوروبيين، مثلها مثل باقي دول المنطقة. وعادت المركزية قوية وصارمة زمن حكم محمد علي، ووظفها في الحصول على الاستقلال، وبناء أول دولة حديثة في الشرق وجدت التصدي من نفس القوى التي تصدت لأسلافه. واستفحل النفوذ الأجنبي ثم الاحتلال العسكري المباشر، وفقدت مصر استقلالها، وكانت المركزية وسيلة للتحكم الأجنبي وأداة من أدوات الاحتلال، الذي تأسست مركزيته على الإضعاف، بالتفرقة والتفتيت ونشر الصراعات. وفي مرحلة ما بعد التحرير من الاحتلال البريطاني تمكنت مصر في ظل المركزية من تحقيق إنجازات عملاقة في عصر جمال عبد الناصر. والخلاصة أن المركزية تفيد مع وجود نظام وطني قوي، وتضر في ظل حكم ضعيف وتابع وانعزالي ومصهين، كحال الحكم الحالي.
كل هذا يستلزم العمل على صياغة نظام سياسي جديد جمهوري برلماني، وهذه هي المهمة الرئيسية للإدارة الانتقالية، فلا بد للنظام المقترح أن يتجاوز المركزية وينشر قيم اللامركزية. فمصدر قوة المجتمع الديمقراطي أساسه قوة مواطنيه ومكونات شعبه، وفي كفاءة نظمه ووحداته السياسية والإدارية المحلية والوسطى، وتحولها قوة حقيقية نافذة تضعف قوى الاستبداد والفساد والتبعية والتجويع.
أما النقطة الثانية حول دوام الإدارة الانتقالية واستمرارها. واضح من اسمها وصفتها أنها انتقالية أي مؤقتة ومرحلية. تنتهي باستكمال مهمتها. وليست أبدية. تنشأ لضرورة وحاجة ملحة وموقوتة بوضع نظام سياسي قادر على الاستمرار والاستقرار، دون جمود أو عفن يمارس باسم الاستقرار والاستمرار. ومدتها سنتان على الأكثر.
الإدارة الانتقالية ليست فرقة إطفاء، بل هي منظومة بناء لصياغة حياة سياسية واقتصادية وثقافية جديدة، تحل محل تلك التي شاخت وتبلدت. وهدف الاتساع تمكين القادرين على تمثيل القوى القابلة بالتغيير والساعية إليه من المشاركة الحقيقية ووضعها في مركز الفعل، والتمثيل العريض أساس المشاركة الواسعة واللامركزية المرنة، والتمثيل الضيق يجنح إلى المركزية. الحاضنة الحقيقية للاستبداد والفردية. وعلى الإدارة الانتقالية أن تخطو خطوات فعلية لتجاوز الواقع الراهن، وخلق بيئة تحد من الاستبداد والفردية، وعندما حددنا عدد الإدارة الانتقالية بمئة عضو أو أكثر، كان الهدف البدء في كسر الاحتكار الشائع في المجالات كافة.
ووضع القدم على طريق وضع ضمانات تحد منه، وتسد منافذه، وتحطم دوائره، على أن يتعزز ذلك بأسلوب اختيار وشروط أعضائها. ورجوعا إلى المقال الماضي نجد أن العناصر المنوط بها التغيير وصاحبة المصلحة فيه متاحة بين القوى الاجتماعية والسياسية والتيارات الوطنية والقومية والإسلامية والمسيحية والمستقلة، وهي قوى خرجت من رحم الحراك الوطني في السنوات الخمس الأخيرة، ومن بين المساهمين والمشاركين في هذا الحراك، داخل الأحزاب والنقابات والأندية المهنية والعمالية والفلاحية والشبابية، ومن الجماعات الجديدة، مثل كفاية و9 مارس و6 ابريل وأخواتها، وكلها معروفة للرأي العام، ومن بينها تتشكل النواة، في شكل جماعة اتصال تأخذ على عاتقها توجيه الدعوة إلى من تتوسم فيهم القدرة والرغبة في لعب هذا الدور التاريخي، ومن المتوقع أن تلعب وسائط الاتصال الحديثة، مثل الشبكة الألكترونية (الانترنت) والبريد الألكتروني دورا كبيرا في نشر الدعوة بالإضافة إلى الاتصال المباشر.
وفور وصول العدد إلى مئة، تعلن الإدارة الانتقالية عن نفسها، وتنتخب لنفسها هيئة تنفيذية، تقنن الشروط الواجب توفرها في أعضائها، وتضع قواعد عملها وتعد خطة تحركها وبرنامجه الزمني، وإن تعنت الأمن كالمعتاد، وأعاق إجراء مثل هذه الانتخابات تتبنى الإدارة الانتقالية وسائل بديلة، عن طريق الاتصال المباشر والتواصل الألكتروني والنشر الصحافي والإعلامي لإقرار كل خطوة تتخذ والموافقة على أي مشروع أو مقترح يخرج من الأعضاء. تبدأ بتعيين ناطق باسمها يمثل عنصر ربط بينها وبين الرأي العام. أي لن تعدم الإدارة الانتقالية الوسيلة في تنفيذ مهمتها الصعبة، التي ليست مستحيلة. ولكي تكون دماء الإدارة الانتقالية متجددة دوما، وقادرة على تعويض ما يترتب على عمليات الملاحقة المتوقعة من أجهزة الإدارة والأمن، عليها أن تترك الباب مفتوحا لانضمام أعضاء جدد، بعد أن تكون الإدارة الانتقالية قد توزعت إلى جماعات صغيرة متخصصة، في التشريع والقانون والسياسة، والاقتصاد والصناعة والزراعة والنقل والمواصلات والإسكان، والتعليم والصحة، والثقافة والعلوم والفنون والآداب، وشؤون العمال والفلاحين والطلاب والشباب والمرأة والعمل الأهلي. وهذه الجماعات الفرعية تضع مقترحاتها ومشروعاتها في مجالات تخصصها، وتحيلها لروافد تغذي برنامج التغيير السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والعلمي المأمول. ومن بين القواسم الجامعة والمصالح المشتركة تبلور الإدارة الانتقالية دليل عمل يكون بمثابة عقد اجتماعي جديد بين المواطن ونظام الحكم المقترح. وبذلك يُقطع الطريق على تسلل عناصر وعائلات بلا تاريخ ولا انتماء. مؤهلاتها مختزلة محصورة في قدرتها على الاغتصاب والنهب والبطش والإفساد والتبعية. وفي سعيها المحموم لوراثة الابن لمنصب أبيه، اعتمادا على سطوة الأمن، وقوة السلطة وجبروت رجال المال والأْعمال، وإرهاب البلطجية.
وتتوفر إمكانية النجاح إذا ما وضعت الطاقات الشابة الواعية والواعدة في صدارة المشهد، وإقرار معايير موضوعية وواضحة في الاختيار، وعلى سبيل المثال لا الفرض، نرى أن المعايير المطلوبة فيمن يختار للإدارة الانتقالية يمكن تلخيصها فيما يلي:
1) أن يكون حسن السيرة وعلى مستوى أخلاقي متميز. ولم يكن قد صدر ضده حكم جنائي أو عقابي، ما لم يكن قد رُد إليه اعتباره.
2) أن يؤمن بالتغيير ويرغب فيه ويعمل من أجله ويضحي سبيله.
3) أن يكون من المشهود لهم بالانحياز لقضايا الوطن والأمة، ويقبل بالانخراط في مشروع وطني جامع مستقل وغير تابع، هدفه الانتقال بالنظام السياسي من نظام عائلي فردي بدائي إلى نظام جمهوري برلماني معاصر.
4) أن يكون من المؤمنين بالتنمية الاقتصادية المستقلة، ومن الرافضين لهيمنة الاحتكارات الداخلية والخارجية على الحكم، ومن الساعين إلى التحرر من كل أشكال التبعية السياسية والاقتصادية والثقافية.
5) أن يكون محاربا عنيدا للفقر وداعية للعمل على رفع مستوى المعيشة للطبقات المعدمة والفئات محدودة الدخل.
6) أن يؤمن بارتباط أمن مصر بوحدتها الوطنية في الداخل، والعمل العربي المشترك والتعاون الإسلامي والافريقي على المستوى الإقليمي، والتنسيق مع دول العالم الثالث، ومد الجسور مع القوى المعادية للعنصرية والحروب والغزو والاستيطان. وإقامة العلاقات مع القوى المؤيدة للسلام القائم على العدل، والساعية إلى تعاون دولي متكافئ من أجل عالم أكثر أمنا واستقرارا ورخاء.
7) أن يؤمن بالديمقراطية والتنوع والتعددية والإقرار بالتداول السلمي للحكم.
8) أن يعمل على إسقاط المعوقات والموانع التي تحول بين المواطنين وبين المشاركة السياسية أو ممارسة الحكم، والسعي إلى ذلك بكل السبل المشروعة.
9) أن يؤمن بأن من يتحمل مسؤولية القرار في المواقع السياسية والمناصب التنفيذية هم المنتخبون من المواطنين بشكل مباشر فقط، وحدود الاستثناء لا تتعدى رجال القضاء والقوات المسلحة والمخابرات والشرطة وأجهزة الأمن، فلا قرار في مجتمع يسعى للتقدم لغير المنتخبين، ودون ذلك يستمر الاستبداد والفساد والتبعية والتجويع أساسا للتخلف والحكم الفاسد.
10) أن يؤمن بإسقاط الامتيازات القائمة على حقوق عائلية أو طائفية أو مذهبية أو مهنية، وهذا الإيمان هو أساس رفض التوريث رفضا قاطعا، سواء في مجال الحكم أو المهن مثل القضاء والشرطة والطب والعمل الأكاديمي.
هذا التوضيح قد يفصل ما عرض مختصرا في المقال الماضي، ويرد على ما أثير من ملاحظات عليه، ومن الممكن أن نكون بذلك قد وضعنا أساسا لحوار جاد وفاعل لإنضاج مشروع التغيير الوطني، الذي تحتاجه مصر بشدة، لتزيح النظام عن الحكم، ولن يكون ذلك إلا بعمل ديمقراطي ناضج ومشاركة وطنية واسعة.عمل موسيقي وغنائي جديد صدر للفنان غسان الرحباني ، عنوانه http://www.redpeace.braindamageيشكل متعة لراغبي موسيقى الهارد روك متعة والرومانس معاً. كذلك تشكل الموضوعات التي يهتم بها الفنان غسان الرحباني من بيئية وسياسية وإجتماعية تشكل جاذباً لجمهور كبير. هذا العمل حمل توقيع فريق GRG الذي يتعاون معه الرحباني منذ بداياته في الموسيقى الغربية. وإلى جانب سي ديز الأغنيات أصدر غسان مجموعة أغنياته السياسية والإنتقادية والإجتماعية على ‘ثلاثة دي في ديز’ أرضاء لرغبة محبيه الذين طالبوه كثيراً بهذه الخطوة.
مع غسان الرحباني كان هذا الحوار:
*تعبر في أغنياتك عن موضوعات لها صفتها الإنسانية والإجتماعية. متى تبلور النص لديك كجزء من هوية؟
* الموضوعات التي بدأت أعبر عنها باللغة العربية منذ التسعينيات، كنت أطرق ما يشبهها بالإنكليزية منذ بداية الثمانينات ولم تكن تصل لعدد كبير من الناس. كما ليس مطلوباً من كل من يسمع هذا النوع من الغناء أن يدرك كل مقاصده، فهو ليس من جذورنا. قلت أفكاري من زمن بعيد، وعندما بدأت التعبير بلهجتي اللبنانية إعتقد البعض أني إنطلقت للتو. كافة موضوعات الروك التي كتبتها تناقش أمور الحياة والخالق والموت وما بعده. كما تضمنت موضوعات عن المبهم والوطن.
*ما هي محفزاتك للتعبير؟
* إنها الحرب. كونت لديّ مشاعر الكره للشخص الآخر المتسبب في عذابي. وهكذا عبرت عن افكاري وهواجسي.
*الشخص الآخر كان محسوساً وملموساً؟
*كنت أعتبرهم أناسا ضد وطني وشعبه. وهكذا تكونت لديّ مشاعر الكره نحوهم. ومع التقدم بالعمر صار هؤلاء محدّدون وواضحون جداً. وأستطيع أن أدل عليهم بالإصبع. في حين أني في الصغر كنت أعتقدهم يخططون ضدنا في غرفة سوداء.
*كفنان ما هي مشاعرك بعد صدور كل عمل فني ووصوله للناس؟
*يصبح عتيقا،ً ويتضمن أفكاراً وصلت إلى الناس بعد أن إحتقنت لزمن في ذهني لأني دائم التأخير في التنفيذ. شغفي حقيقي في أن تصل أفكاري للناس، وأملي دائم بأن يقدروا ما قدمته فنياً ووطنياً، أي على صعيد الموضوع والكلمة. إنما مشاعري الأكثر راحة هي التي تنتابني بعد تقديم عمل مسرحي. عندما قدمت مسرحية هنيبعل شعرت بأني تقدمت درجة في سلم الفن. كنت أفرح عندما أختبىء بعيداً عن الجمهور وأسمعهم يعبرون برضى عن المسرحية، وهذا ما أعتبره وساماً. وكذلك كان الوقع مع مسرحيتي الثانية ‘كما على الأرض كذلك في السماء’ فرحت جداً عندما لمست مشاعر الفرح لدى الناس المشاهدين.

http://www.redpeace.braindamage هو عنوان السي دي لماذا؟
* قدمت العنوان وكأنه موقع إلكتروني ‘سلبي’ ليس إلا. وهو يتضمن 24 أغنية.
*أربع سنوات من العمل على هذا الإنتاج هل هي مسألة إختمار؟
* لم تكن سنوات عمل متواصل بل كنت خلالها أنصرف لأمور أخرى منها الفور كاتس، ومن ثم إنجابي مع داليدا مرتين. أنا من المتمهلين ولست عجولاً. وأنفذ أكثر من فكرة فنية معاً. تعلمت الرواق في الحياة منذ أكثر من 10 سنوات.
*موسيقى السي دي تتراوح بين الهدوء والصخب؟
* السي دي الأول يتميز بإيقاع متوسط. كلماته الإنكليزية ذات مضمون واضح تماماً كما أعبر باللغة العربية. والكتاب المرافق للسي دي يقول لمن نُظمت هذه الأغنية. كتبت تلك الأغنيات للسياسيين، أعداء البيئة، زوجة القاضي، جبران التويني، جوزف ناصيف، وأغنية لإبنتي كريستي وسيني. وفي السي دي خمس أغنيات مسجلة لايف من خلال حفل في الهارد روك كافيه. من يحب موسيقى الروك يفضلها مسجلة في حفل حي وليس بالإستديو.
*تعبيرك بالإنكليزية أكثر يسراً من تعبيرك بالعربية؟
* في بعض الأمور نعم. أكتب الحب ببساطة أكبر بالإنكليزية. في لغتنا العربية بعض المحرمات لجهة موضوعات معينة. وقد راعيت في نصوصي واقع مجتمعنا.
*هل تُسمع أغنياتك الإنكليزية في أماكن السهر في بيروت؟
* الهارد روك ليس مطلوباً لأماكن السهر. المطلوب موسيقى الرقص. حتى موسيقى السلو لم تعد موجودة في أماكن السهر. في صغرنا كنا نرقص السلو. لم تعد العلاقات تتميز بالحنان. راب وتكنو هو المطلوب. في حين أن أماكن السهر في الغرب موزعة بين الهارد روك والرقص والراب وغيرها. الغريب أن لبنان يضم مربعاً ليلياً للشاذين جنسياً لكنه لا يضم مربعاًً ليلياً لموسيقى الهارد روك.
*ماذا تريد القول من خلال أغنية redpeace؟
* هي أغنية واضحة جداً. فحتى يصلنا السلام إلى لبنان يكلفنا الكثير من الدم. وبالتالي يصلنا سلام لا نعرف لماذا وصل. كما لا نعرف لماذا يشتبك اللبنانيون ببعضهم. نحن من الشعوب التي ‘تأكل القتلة’ دون معرفة السبب. هذا هو مصير الشعوب الصغيرة برأيي.
*وماذا عن أغنية braindamage؟
*هي أغنية خاصة بالبيئة وترجمتها للعربية ‘عطل في الدماغ’. ولشدة ما أرى تشويهاً للبيئة في لبنان صار لدي عطل في الدماغ.
*نعرف أستدعاءات إهداءاتك لبعض الأغنيات لكن لماذا خصصت أغنية لزوجة القاضي؟
*الأغنية ليست سياسية. هي حوار بين رجل وإمرأة. يُحكم على الرجل بالإعدام. في حين تكون رفيقته هي زوجة القاضي دون أن يدرك ذلك. والأغنية من نوع البلوز. وثمة أغنية تقول ‘كل الناس مرضى بإستثنائي’ وهي مهداة لمعظم المطربين العرب.
*وهل ترك المطربون العرب أثراً قوياً في نفسك لتهديهم أغنية؟
*هو أثر سلبي. الناس تنظر لهؤلاء المطربين على أنهم أمر مهم في حين أني أستخف بهم. البعض يراهم زبدة المجتمع وأنا أراهم ‘جرصة’. هذا بشكل عام وليس الجميع. ثمة أقلية أحترمها لكني لن أذكر أي إسم لا بالسيىء ولا بالجيد. أنظر إلى هؤلاء المطربين على أنهم سطحيون أميون، عديمو الذوق. همهم الغناء وجمع المال.
*وهل كانت تجربتك في الفوركاتس مختلفة عن مسيرة باقي الفنانين؟
*هي تجربة رحبانية ولم تخرج عن تلك القواعد حتى وإن كانت من نوع البوب ميوزك. إنطلقت من الفكرة الرحبانية ونظرتها لموسيقى البوب والبلوز والمسرح. تجربتي مع الفوركاتس جعلتني أتعرف عن كثب إلى عمل المطربين في الكواليس. وهذا ما زاد من إستخفافي بهم. المطربون عندنا ‘منزوعين’ كما السياسيين. السياسة العاطلة تنعكس على غيرها فتكون حصيلتها الفنية فن عاطل.
*هل إنتهت صلاحية الفوركاتس؟
* داليدا بعد الإنجاب مرتين في حيرة من أمرها، مايا دياب أنجبت ومثلت في مصر كذلك وفي مسلسل عرض في رمضان. للنساء مراحل في عمرهن ينشغلن بشكل كامل بالإنجاب والتربية. المرأة الفنانة تشعر الناس بغيابها أكثر بكثير من المرأة العادية، كما هي تحتاج لفترة زمنية كي تعود بعد الإنجاب لكامل لياقتها صوتاً وشكلاً. أترك الفوركاتس لقرارهن الخاص. ما لمسته أنه لديهن رغبة بالمتابعة. نحن في مرحلة راحة لأننا أنهينا العقد مع شركة روتانا منذ حوالى السنة. نحن نروض الفوركاتس من أجل الحياة وليس العكس. إستمرار الحياة مع الأجيال الجديدة أهم من الفوركاتس.

فاروق حسني : تحضيرات في الرياض لبدء زحف على الملاحيظ

قوات المتمردين تتجمع بمحافظة الجوف على الشريط الحدودي مع نجران
الحوثيون يفتحون جبهة جديدة مع السعودية شرقي اليمن وانباء عن تحضيرات في الرياض لبدء زحف على الملاحيظ

 

 

صنعاء وكالات ‘القدس العربي’ قال مصدر يمني رسمي الجمعة ان المتمردين الحوثيين فتحوا جبهة جديدة مع السعودية في محافظة الجوف


صنعاء ‘القدس العربي’ من خالد الحمادي: اتهم تنظيم قاعدة الجهاد في جزيرة العرب الذي يتخذ من اليمن مقرا له، السلطات السعودية بالتقصير الكبير حيال كارثة السيول التي اجتاحت مدينة جدة السعودية، نتيجة انعدام البنية الأساسية في هذه المدينة ال


القاهرة وكالات ‘القدس العربي’ قالت مصادر في الاسعاف ومصادر امنية ان عبارتين لنقل الركاب اصطدمتا في النيل بمصر وان ما يقرب من 80 شخصا في عداد المفقودين. وذكرت المصادر ان ثلاث جثث انتشلت وان 12 شخصا


كابول ا ف ب: اعلن حلف شمال الاطلسي في بيان الجمعة ان اكثر من الف جندي من قوات الحلف و150 جنديا وشرطيا افغانيا شنوا هجوما واسع النطاق في اقليم هلمند، معقل طالبان في جنوب افغانستان.


باريس ا ف ب: اعلن المتحدث باسم وزارة الخارجية الفرنسية ان وفدا من عشر شخصيات نسائية سعودية سيزور فرنسا من الاثنين الى الجمعة المقبلين حيث ‘سيجري اتصالات على اعلى مستوى مع المسؤولين الفرنسيين’ واوضح برنار فاليرو في لقاء مع الصحافيين ان ‘هذه الزيارة تهدف ال


مدريد ‘القدس العربي’ من حسين مجدوبي: قررت الناشطة الصحراوية أميناتو حيدر وضع حد للإضراب عن الطعام الذي خاضته منذ ثلاثة أسابيع في ساعة متأخرة من مساء الجمعة والتوجه إلى مدينة العيون في الصحراء الغربية على متن طائرة طبية رفقة أحد الدبلو


وفد من الحركة لبيروت لتهدئة الاوضاع هناك
احتجاجات في صفوف قوات الامن التابعة لفتح في لبنان

رام الله ‘القدس العربي’ من وليد عوض: فيما قام ضباط وكوادر من قوات الامن الوطني في حركة فتح بلبنان بتنظيم احتجاج واعتصام في احد المكاتب الادارية للحركة في مخيم الرشيدية للاجئين، احتجاجا على اداء م


بغداد ا ف ب: قامت وزارة الداخلية العراقية بشراء معدات حديثة بقيمة 49 مليون دولار لمراقبة جزء من الحدود مع ايران وسورية، وفقا لما اعلنه الجيش الامريكي الجمعة.


لندن (بريطانيا) يو بي اي: ذكرت صحيفة ‘الصن’ الصادرة الجمعة أن ابن سياسي افغاني بارز يسعى حالياً لطلب اللجوء السياسي في بريطانيا بسبب الأوضاع الخطيرة في افغانستان.


زوريخ رويترز: اعتذر زعيم الحزب الديمقراطي المسيحي بسويسرا المنتمي للوسط الجمعة عن دعوة لحظر بناء مقابر جديدة للمسلمين واليهود بعد أيام فقط من موافقة الناخبين السويسريين على حظر بناء المآذن.


طهران يو بي اي: قال الرئيس الايراني محمود احمدي نجاد ان سبب هجوم امريكا وحلفائها العسكري على بعض دول المنطقة هو علمهم بانه سيظهر رجل من نسل النبي محمد في هذه المنطقة ليقضي على’جميع الظالمين’


طهران رويترز: قالت إيران الجمعة إنها لن تقدم للوكالة الدولية للطاقة الذرية سوى الحد الأدنى من المعلومات بشأن خططها لبناء عشر محطات جديدة لتخصيب اليورانيوم، وهو موقف من المؤكد أن يزكي شكوك الغرب بشأن برنامجها الذري.



كاريكاتير اليوم

بعد ترشح ثالث شخصية .هل يجلس قبطي على عرش مصر؟!

   
     
 

بعد ترشح ثالث شخصية
هل يجلس قبطي على عرش مصر؟!

 مصر – هالة الدسوقي

   
       


تشير التوقعات إلى أن انتخابات الرئاسة المصرية المنتظرة عام 2011 ستضع مصر على الأرجح على أعتاب عصر جديد تذلل به الكثير من الصعاب، ففي حالة حدوث انتخابات نزيهة سيصبح تداول السلطة ممكنا، كما يتدارس المحللون إزاء هذا الوضع احتمال أن يكون رئيس جمهورية مصر العربية قبطيا، خصوصا بعد إعلان ثلاث شخصيات قبطية ترشحهم لخوض تجربة انتخابات الرئاسة.

وهم  الناشط الحقوقي ورئيس مركز “الكلمة لحقوق الإنسان” ممدوح نخلة عن حزب “العدالة الاجتماعية”، الذي يشغل منصب سكرتيره العام، و نائب رئيس الحزب “الدستوري الاجتماعي الحر” ممدوح رمزي، ورئيس حزب “الاستقامة” – تحت التأسيس – عادل فخري.


وقد جاء هذا الإعلان غير المسبوق على الرغم من رفض  البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية لترشيح الأقباط لرئاسة الجمهورية، ووصفها بأنها “محض خيال ووهم‏‏ وكلام غير معقول”.


بل هاجم البابا ظاهرة التهافت القبطي على الترشيح للرئاسة، قائلا “من يلجأ من الأقباط للترشيح للرئاسة سيمنى بالفشل”، مشيرا إلى أن القلة العددية النسبية للأقباط، ستمنع بلا شك وصولهم لهذه المناصب الكبرى، ضاربا المثل بالانتخابات النقابية التي تشهد عادة سقوط الأقباط، وتساءل: “كيف لقبطي يفشل في انتخابات النقابات أن يترشح لانتخابات الرئاسة، فالمسألة غير عملية وغير واقعية؟”.


وعلى النقيض من رأي البابا شنودة يرى  نجاد البرعي، رئيس مجلس إدارة مؤسسة تنمية الديمقراطية المصرية، أنه من الممكن لقبطي الترشيح لرئاسة مصر بل وفوزه أيضا ؟  خاصة أن الدستور المصري ينص على أن يكون رئيس الجمهورية مصري ولم يذكر قبطي أو غيره.

   
  نجاد البرعى    

 

ويؤكد البرعي، لشبكة الإعلام العربية “محيط”، أن الدنيا تتطور يوما بعد يوم، فلم يعد الحديث عن حكم مصر من قبل قبطي حديث غريب، في ظل التحدث عن البهائيين ومطالبتهم بالحصول على بعض الحقوق.

 

وتتفق معه في الرأي د. جورجيت قلليني عضو مجلس الشعب والمجلس القومي للمرأة، حيث تقول إن الدستور لا يمنع ترشح القبطي لرئاسة الجمهورية وهو ما نصت عليه أول مادة به، مما يؤكد على مبدأ المساواة بين المواطنين.

 

وتضيف أما بالنسبة لإمكانية الوصول لكرسي الحكم من عدمه فهذا لا يتوقف على الديانة، ولكن يتوقف على البرنامج السياسي الموضوع من قبل كل مرشح، هل هو برنامج قوي ويقنع الناس أم أنه برنامج ضعيف.

 

وتنادي د. جورجيت بأن يكون الشعب المصري بكافة طوائفه شعبا موضوعيا وأن يفكر بطريقة ديمقراطية وقانونية لكي يختار الأصلح في الانتخابات، وخاصة أن الدستور لم يحجب هذا الحق عن أحد.

 

وعلى جانب آخر، يوضح د. عمار على حسن، مدير مركز الدراسات السياسية بوكالة الشرق الأوسط، أن هناك فرق بين ما هو موجود بنصوص  الدستور المصري وبين الواقع، ففي الوقت الذي لا يفرق فيه الدستور بين المصريين على أساس الدين، حيث أن الكل لهم حق الترشيح للبرلمان أو الرئاسة، إلا أن الأقباط أنفسهم ممثلين في الكنيسة معترفين أنه من الصعب أن يصبح رئيس مصر قبطيا.

 

ويضيف د. عمار أن البابا شنودة أكثر من مرة أكد أن رئاسة مصر للمسلمين، مشيرا إلى أن مصر عرفت من قبل وصول أحد الأقباط إلى رئاسة الوزراء، حيث تقلد هذا المنصب وقت الاحتلال الإنجليزي لمصر القبطي “يوسف وهبي” ولكنه تعاون مع الإنجليز، مما دفع شابا قبطيا لقتله حتى لا يُفسر الأمر على أنه فتنة طائفية لو أقبل مسلم على هذا الأمر.

 

ويبين د. حسن أن موقف الأقباط العلمانيين يختلف عن موقف أقباط الكنيسة، حيث يشعرون أنه من حقهم، شأنهم شأن المسلمين، الترشيح لرئاسة الجمهورية، لكن وضع مصر الآن اختلف عن فترة الليبرالية ال

   
  عمار علي حسن    

سابقة لثورة يوليو، حيث كان الترشيح للكل، مسلمين أو مسيحيين، وكانت الناس  تنتخب الأشخاص حسب الانتماء الحزبي وليس على أساس الديانة.

 

ويؤكد أنه مع الشحن الطائفي في منتصف السبعينيات من القرن العشرين أصبح جزء كبير من العملية السياسية واختيارات المصريين بخصوصها تتوقف على الانتماء الطائفي.

 

ويقول، مدير مركز الدراسات السياسية بوكالة الشرق الأوسط، إنه من الناحية الواقعية هناك إمكانية لترشيح القبطي سواء منتمي لحزب أو مستقل ولكن من الصعب أن يمر ويصل لكرسي الحكم، وهناك من يخشى حدوث هذا الأمر، حتى لا ينتج عنه انقسام للمصريين على أساس الدين فيصوت المسلمين للمرشح المسلم والأقباط للقبطي، خاصة أن الكنيسة بايعت من قبل الرئيس حسنى مبارك وأعلنت أنها تقف خلف جمال مبارك خلفا لوالده في الحكم.

 

ويوضح د. عمار أن المسألة محسومة حيث أن غالبية  المسيحيين يصوتون بأمر البابوات، فيكون المرشح الأول لهم في الانتخابات الرئاسية المقبلة هو جمال مبارك.

 

ويفسر إقبال بعض الأقباط على الترشيح لرئاسة مصر بأنه نوع من أنواع الإعلان عن الوجود وإثبات الحق وفقا لنصوص الدستور، وهو أمر له بعد رمزي أكثر منه حقيقي. وكما في المسلمين من يهوى الشهرة يوجد أيضا أقباط يسعون وراء الشهرة فيصبح مجرد طرح اسمه في انتخابات الرئاسة مكسب ورواج إعلامي يستطيع الاستفادة منه واستثماره فيما بعد كشخصية عامة أو كبرى.

   
  عمرو الشوبكى    

كما يستبعد د. عمرو الشوبكي، الخبير بمركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، فوز قبطي برئاسة مصر، موضحا أنها خطوة ما تزال بعيدة وتحتاج من جهدا كبيرا من المجتمع حتى تتحقق، حيث أن الشعب المصري ما زال بعيدا عن الثقافة المدنية التي لا تفرق بين المسلم والمسيحي، بالإضافة إلى أن الأمر لا يخلو من مشكلات طائفية تطفو بين الحين والآخر على السطح مما يجعل فكرة قبول الرئيس القبطي مرفوضة إلى حد كبير.

 

ويضيف د. عمرو أن المجتمع الآن رافض لفكرة انتخاب قبطي في دائرة انتخابية عن مجلس الشعب أو في النقابات، فما بالك برئيس الجمهورية ؟

 

ويؤكد د. الشوبكي أن طرح بعض المسيحيين لأسمائهم كمرشحين لرئاسة الجمهورية تعتبر محاولة لكسر التابوه – أي أحد المحرمات – الموجود لدى الشعب المصري، ولأن الترشيح حق دستوري لكل المصريين فهم يحاولون التأكيد على ذلك، ولكن دون أدنى فرصة لهم في الفوز، خاصة أنهم ليس لهم حزب أو نشاط اجتماعي ملموس تتحقق من خلال بعض مصالح المصريين.

  

نشطاء يتظاهرون ضد اخلاء منزل عائلة الكرد في الشيخ جراح   الاميرة ليا بتكي خلال مراسم جنازة زوجها الأمير اليكساندر   هولي مادسيون تصل لحضور افتتاح محلات “بيسو آت كريستالز”   مقتل 32 عسكريا في تفجير استهدف مسجدا في راولبندي  
رجال شرطة يقتادون زعيم المافيا غاسبير سباتوزا في باليرمو   اوباما وعائلته يشاركون في حفل اضاءة شجرة عيد الميلاد   الولايات المتحدة تعتزم مساعدة جورجيا على اعادة تدريب جيشها   شرطي يعرض اكياسا مليئة بالمخدرات المصادرة في مدينة غزة  

مزيد

نكتة

Posted in Uncategorized by wwgeorge on ديسمبر 5, 2009
نكتة
بيسألوا احد المسئولين ايه رأيك مش صعبة ان مسيحى يتولى الحكم قال لهم ولا حتى المسلم
 

 

  مسلسل : 47   /   الراسل : ابراهيم   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الجمعة , 4 – 12 – 2009 الساعة : 12:42 صباحاً


العدل
ازاالحاكم عادلافيحكم الجميع كابناء وطنل لافرق بين اى ديانة ولاطبقة لان العدل اساس الملك او الحكم
 

 

  مسلسل : 46   /   الراسل : أيمن   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الخميس , 3 – 12 – 2009 الساعة : 9:31 مساءً


هل نعود لعصور الظلام بعد نور الإسلام
أوروبا خرجت من عصورها الوسطى المظلمة بعد تنحية البابا من الحكم

الديانة النصرانية مجرد روحانيات بين الفرد وربه فقط لا شأن لها بنظام الحكم ولا توجد بها شريعة مثل شريعة الإسلام

يعني بالبلدي مفيش قوانين, اللي يقول عليه البابا هو اللي يمشي اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ

إذن الرئيس النصراني سيحول مصر إلى دولة ثيوقراطية متخلفة إلا إذا إدعى العلمانية وحينئذ يفترض أنه لا يوجد فرق بينه وبين الحكومة الحالية
إذن لا معنى بأن يكون الرئيس نصراني بدلا من مسلم ولو بالاسم إلا إذا كانت خطوة خبيثة للعودة بمصر إلى حكم الباباوات واستبداد الامبراطورية البيزنطية التي هرب منها أقباط مصر إلى نور الإسلام

نحن قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة

 

 

  مسلسل : 45   /   الراسل : عابر سبيل   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الخميس , 3 – 12 – 2009 الساعة : 5:56 مساءً


على اساس ان اللي ماسكها مسلم !!!
لا تعليق

والحدق يفهم

 

 

  مسلسل : 44   /   الراسل : شيماء   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الخميس , 3 – 12 – 2009 الساعة : 5:12 مساءً


ياريت طريقة الحوار تبقى أرقى من كدة يا (أصيل) أنت و إحنا إن شاء الله ها نشبع بيها و هترجع أحسن من ال
بصوا أنا مش شايفة أن المنصب ده يعنى ولا حاجةكويسة لأن البلد خربانة من غير حاجة بس صدقونى هى لن ينصلح حالها وحالنا كلنا مسلمين و مسيحين إلا إذا طبقت الشريعة الإسلامية بجد، مش الكوسة بتاعة الأيام دى والدليل أن المسيحين هم من أستنجدوا بعمر بن العاص ولم يفكروا فى الوصول إلى الحكم لأنهم كانوا مرتحين لان الدين كان يطبق بجد…..بس برده مش هيحكمها أقباط مسيحين
 

 

  مسلسل : 43   /   الراسل : شيماء   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الخميس , 3 – 12 – 2009 الساعة : 5:0 مساءً


ياريتطريقة الحوار تبقى أرقى من كدة يا (أصيل) أنت
بصوا أنا مش شايفة أن المنصب ده يعنى ولا حاجةكويسة لأن البلد خربانة من غير حاجة بس صدقونى هى لن ينصلح حالها وحالنا كلنا مسلمين و مسيحين إلا إذا طبقت الشريعة الإسلامية بجد، مش الكوسة بتاعة الأيام دى والدليل أن المسيحين هم من أستنجدوا بعمر بن العاص ولم يفكروا فى الوصول إلى الحكم لأنهم كانوا مرتحين لان الدين كان يطبق بجد
 

 

  مسلسل : 42   /   الراسل : ممدوح نخلة    /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الخميس , 3 – 12 – 2009 الساعة : 9:13 صباحاً


من حق القطبي
انا اري انه من حق القبطي ان يحكم مصر فهي كان يحكمها الاقباط سابقاوان ترشح الان فالشعب هو الذي سيختار الافضل حسب البرنامج الانتخابي
 

 

  مسلسل : 41   /   الراسل : عاشق تراب مصر   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الخميس , 3 – 12 – 2009 الساعة : 9:7 صباحاً


مصر للكل
والله انا شايف ان الفرق مش كبير لان دا او دا لا يطبق الشريعة الاسلامية فى حكمة و بالتالى هى كدا او كدا خربانة ومع ذلك انا لن ارشح مسيحى للمنصب
 

 

  مسلسل : 40   /   الراسل : مصري    /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الخميس , 3 – 12 – 2009 الساعة : 3:11 صباحاً


اي حد مصري
بصراحة الموضوع ده سابق لأوانه بس انا رأيي أي شخصية قادرة على قيادة مصر انا اول واحد هكون معاه المهم عندي يكون مصري ولا يهمني الديانة سواء مسلم مسيحي يهودي
 

 

  مسلسل : 39   /   الراسل : مصرى ابا عن 7000 جد   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الخميس , 3 – 12 – 2009 الساعة : 2:4 صباحاً


مسلم بالاوراق
ماهو الموضوع ان اللى هيحكم مصر اصله قبطى وبعد مايتولى مقاليد الحكم هيبقى مسلم قبطى
 

 

  مسلسل : 38   /   الراسل : ممدوح قداس   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الأربعاء , 2 – 12 – 2009 الساعة : 9:39 مساءً


الترشيح للمسلمين و للمسحيين
الانتخابات النقابيه او مجلس الشعب ليس للمسيحين وانما يكتفوا بتعيين بعضهم اعضاء فى مجلس الشعب
 

 

  مسلسل : 37   /   الراسل : ابن النيل   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الأربعاء , 2 – 12 – 2009 الساعة : 8:44 مساءً


لا يحك جلدك
فعلا لا يحك جلدك الا اظفرك كما يقول المثل
بصراحه انا عندي بصيص من الامل ولو كان ضعيفا ولكن قد يكبر مع الوقت ان نري تداول للسلطه بمعناه الحقيقي لأنه لا بد من شروق بعد الليل وان طال لكن العجيب ان يكون اصحاب العلالي مش فاهمين كده
وطبعا من يمت لهم بصله ويقرأ كلامي سيقول عني اما مأجور او اخوان وأنا والله لست مأجور ولا اخواني وليس لي علاقه بأي حزب سياسي من قريب او بعيد بل وأعتبر كل الاحزاب السياسيه الموجودي علي الساحه مجرد اشياء لزوم الديكور الاستهبالي السياسي ووجودها ذي عدمه
 

 

  مسلسل : 36   /   الراسل : ناهد فؤاد    /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الأربعاء , 2 – 12 – 2009 الساعة : 3:43 مساءً


فيها ايه
ممكن اقول حاجه مختلفه شويه انا ارى انه يتم ترشيح مسيحى ويتم انتخابه من كل الاخوه المسيحيين وده حقه بس هل تعتقد انه لووصل للحكم حيعرف يحكم زى الاخوه المسلمين عندهم بعض القواعد من الدين يطبقوها وهذا ماحافظ على هذه الدوله اما اخوانى المسيحيين اول ناس سيقلبون عليهم هم المسيحيين انفسهم لانهم لن يستطيعوا قبول اى قرارات من اخوانهم لعدم وجود جذور تحكمهم وساعتها يكون المسلم افضل لان شريعتهم بتعم الاخرين اما شريعه المسيحين تخصهم فقط ويقلبون على بعض من غير زعل انظروا الى الدول العربيه التى يراساها اقباط وانتو تعرفوا
 

 

  مسلسل : 35   /   الراسل : يسرا   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الأربعاء , 2 – 12 – 2009 الساعة : 12:9 صباحاً


فى المشمش
مصر دولة اسلامية وحتفضل ان شاءالله اسلامية بس ممكن تحلموا وتصحوا على كابوس
 

 

  مسلسل : 34   /   الراسل : سيد خشبة   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الأربعاء , 2 – 12 – 2009 الساعة : 9:34 صباحاً


الاصلاح من يتولي
انا اري ان الاصلاح والذي يقدم برنامج انتخابي سليم وقابل للتحقيق بما يخدم الوطن فهو الانسب للرئاسة بغض النظر عن الديانة
 

 

  مسلسل : 33   /   الراسل : مصرية   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الأربعاء , 2 – 12 – 2009 الساعة : 1:8 صباحاً


كلنافى قاربواحد
ياجماعة اتقو الله انتوعايز ين جنازة تشبعو افيها لطم ونبقى لبنانتانية
 

 

  مسلسل : 32   /   الراسل : مصرى قبطى   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 1 – 12 – 2009 الساعة : 11:43 مساءً


 
قبطى = مصرى
القبط هم أهل مصر جميعا
سواء مسلم ام مسيحى
 

 

  مسلسل : 31   /   الراسل : مسلم   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 1 – 12 – 2009 الساعة : 11:12 مساءً


الدين لله والوطن للجميع .. ولكن تحت حكم إسلامي
الحمد لله الذي أنعم علي بنعمة الإسلام وجعلني من المسلمين

 

 

  مسلسل : 30   /   الراسل : هبه   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 1 – 12 – 2009 الساعة : 11:12 مساءً


إصحوا شويه
يا جماعه أنا مسلمه أسكن ببيت وشارع مليئ بالمسيحيين أكثر من المسلمين، واللى المسيحيين بيعانوه المسلمين بيعانوه، يعنى الموضوع مش بالدين. تانى حاجه هو رأى الاخ فعلا صحيح اللى قال إنهم هايخلوكوا تخافوا من ترشيح مسيحي فتروحوا تجروا ترشحوا جمال، والمسيحيين موهومين كمان بالاخوان وبيحاول الحزب يصورلهم إن إحنا معاكم ، فهيروحوا بالتبعيه يرشحوا جمال. واللى بيقول خير سلف وبتنجان؟ كان أصلحها فى 30 سنه يا بيه، وكان قطع لسان أحمد ذل اللى بيقول إن الشعب فى رفاهيه وبحبوحه من العيش بدليل الزباله اللى ماليه الدنيا وإن الشعب بيتدلع؟
 

 

  مسلسل : 29   /   الراسل : مصرى مسيحى   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 1 – 12 – 2009 الساعة : 10:39 مساءً


ما يلزمناش
أنا عايز أقول إن أحنا ما يلزمناش المنصب ده لأى مسيحى عشان دى كلها أهداف أرضية. إنما أحنا المسيحين أهدافنا هى سماوية
 

 

  مسلسل : 28   /   الراسل : الباكى الحزين   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 1 – 12 – 2009 الساعة : 8:55 مساءً


الى متى نلعب بالنار
ان مصرنا عشنا فيها وعايشت قبلنا اجيال واجيال وصنعت حضاره وتاريخ يتحاكى به العالم اجمع وكل من يرى اثار الاوليين يقف وهو فى غايه الدهشه من الصانعيين وكل من يبداء قراءه كتاب يتضمن سيره الاوليين لايستطيع ان يغلقه قبل ان ياتى باخر سطر فيه من لذه الاحداث وعظمه من عاصروها وهم الاوليين اما نحن المصريين القائمين اليوم ماذا يسجل لنا التاريخ يسجل الخيبه للناس تتهم بعضها البعض عن طريق مستخدم لهم يحركهم نحوالنار التى تحرقهم حتى يقوم بتحقيق اهدافه واهداف شعبه ونحن نسير ولاندرى اين نحن فالمستخدم يقول لكل طرف انت صاحب هذه البلد وهذا غير صحيح فهى مصر التى علمتنا ان الدين لله والوطن للجميع وليس كما يدعى الاخوه المسحيين ان الاقباط هم اهل البلد الاصليين
فالمسلمون هم اقباط مسلمون لان قبطى يعنى مصرى فمن يدرس تاريخ مصر لابد ان يمر بالمراحل الاتيه
تاريخ مصر الفرعونيه
تاريخ مصر اليهوديه
تاريخ مصر المسحيه
تاريخ مصر الاسلاميه
تاريخ مصر المعاصر -الحديثه
فمن خلال قراءه احداث التاريخ يستطيع اى انسان ان يصل الى ان الاقباط الموجوده فى مصر الان هم المسلمون الذين اعلنوا اسلامهم بعد الفتح الاسلامى وايضا المسحيين الذين ظلوا على دينهم بعد الفتح الاسلامى والا يجب ان ياتى اليهود الذين كانوا فى مصر ويقول ان مصر بتاعت اليهود وان لما اتى المسيح الى مصر ترك المسحيين يعيشوا فى مصر ياريت لانسير وراء الاكاذيب التى قد تدمر هذا البلد
 

 

  مسلسل : 27   /   الراسل : بن ادم   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 1 – 12 – 2009 الساعة : 8:27 مساءً


اذا لم تستحى فافعل ما شئت
فى الوقت الذى يستفتى فيه على اقامه الماءذن فى سويسرا ويرفض المسيحيين السوسريين ذلك وتظهر هذه المى فى هولندا وسوف تتبعها بقى الغرب المسيحى نجد من يطالب بان يكون رئيس مصر مسيحى وهذا ان دل فانما يدلل على مناخ الحريه التى يتمتع بها المسيحيين فى ظل الايلام
 

 

  مسلسل : 26   /   الراسل : سمير   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 1 – 12 – 2009 الساعة : 7:34 مساءً


عيب كده
بلاش نسب فى بعض احنا اخوه
 

 

  مسلسل : 25   /   الراسل : اصيل    /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 1 – 12 – 2009 الساعة : 7:30 مساءً


اشبعوا بيها بس اوعوا تزوروا كلو بالراحه الراحه
++++++++++++++
 

 

  مسلسل : 24   /   الراسل : مسيحى   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 1 – 12 – 2009 الساعة : 7:26 مساءً


لماذا الخوف
اذا كنتم تثقون كل الثقه انه اذا ترشح مسيحى للرئاسه لم ينجح فلماذا الخوف اذا مجرد خوفكم يثبت اننا بترشيح مسيحى نخيفكم
 

 

  مسلسل : 23   /   الراسل : أحمد   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 1 – 12 – 2009 الساعة : 7:21 مساءً


حقنا ضايع يابووووي
قبطي يعني مصري كلنا في الهوي سوا ما لناش حق في بلدنا عليه العوض ومنه العوض
 

 

  مسلسل : 22   /   الراسل : مصرية خالص   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 1 – 12 – 2009 الساعة : 5:46 مساءً


ولي الشرف ان كمان
يسلم لسانك يااخ محمد قلت المفيد واللي فيه الكفاية
 

 

  مسلسل : 21   /   الراسل : مصرية خالص   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 1 – 12 – 2009 الساعة : 5:39 مساءً


ليه كده
ليه كده بس ياباشمهندس حق ايه بس اللي انت عايزه
 

 

  مسلسل : 20   /   الراسل : محمد عبدالله ولى الشرف كله   /   الدولة : – – – –
تاريخ التعليق : الثلاثاء , 1 – 12 – 2009 الساعة : 5:32 مساءً


الى الاخ المهندس المسيحى
عجبت لقولك وتعليقك وكأنك ببلد تضطهد المسيحيون اليس افتراء ومنكم اكبر رجال الاعمال ومن شغلوا اعلى المناصب والوزارات ودرسوا وحصلوا على اعلى الشهادات وزادت عدد الكنائس بكل مكان وعشتم بأمن وامان لم يحظى بنصفه الاخوان وهم على مااتذكر مسلمون اليس افتراء ماتقول نحن نعيش معكم بمبدأ الرسول صلى الله عليه وسلم الامان والسلام ولكن ماذااقول لامثالكم ممايقولون غير مايعيشون هدفهم الفتنة لااكثر هدانا الله الى طريق الحق والاسلام ولى الشرف كله بأن اكون مسلم قولى معى اشهد ان لا الاه الا الله وان محمد عبد الله ورسوله
Tagged with: